《道德经》之“歪”解在线阅读,《道德经》之“歪”解大全,《道德经》之“歪”解欣赏
- 道德经(四十)> 天物芸芸作者:巨山寺 2020-04-28
天物芸芸①,各复归于其根。 【注释】 ①芸芸:茂盛、纷杂、繁多 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 天下万事万物无论多么茂盛繁杂,终而又归于其根。这个“根”,可以理..
- 道德经(三十九)> 致虚极也作者:巨山寺 2020-04-27
致虚①极也,守静笃②也。万物并作③,吾以观其复④也。 【注释】 ①虚:清虚 ②笃:很、非常,同“极” ③作:生长、发展、活动。 ④复:循环往复 【感悟】 <感悟源于作者本心,...
- 道德经(三十八)> 保此道者不欲盈作者:巨山寺 2020-04-25
保此道者不欲盈①,夫唯不欲盈,是以能蔽②而不成③。 【注释】 ①盈:满、丰盈 ②蔽:破败、破旧 ③成:成功、圆满 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> “盈”是满的意..
- 道德经(三十七)> 浊而静之徐清作者:巨山寺 2020-04-24
浊①而静之徐②清,安③以动之徐生。 【注释】 ①浊:浊水 ②徐:缓慢 ③安:安静 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 上一节我们说到圣人表现出来的“若”,我们如何去..
- 道德经(三十六)> 古之善为道者作者:巨山寺 2020-04-23
古之善为道者,微妙玄达,深不可志①。夫唯不可志,故强②为之容③。曰:豫④呵,其若冬涉川;犹⑤呵,其若畏四邻;俨⑥呵,其若客⑦;涣⑧呵,其若凌⑨释;沌⑩呵,其若朴⑪;混⑫呵,其...
- 道德经(三十五)> 执今之道作者:巨山寺 2020-04-21
执今之道,以御①今之有②,以知古始。是谓道纪③。 【注释】 ①御:统治、治理 ②有:收获,可引申为事物 ③纪:纲纪、准则、法度 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> ..
- 道德经(三十四)> 视之而弗见作者:巨山寺 2020-04-20
视之而弗见,名之曰微;听之而弗闻,名之曰希;捪①之而弗得,名之曰夷②。三者不可致计③,故混而为一。一者,其上不皦④,其下不昧⑤,寻寻⑥呵,不可名也,复归于无物。是谓无状之状,...
- 道德经(三十三)> 故贵以身为天下作者:巨山寺 2020-04-19
故贵以身为天下,若可寄①天下;爱以身为天下,若可托②天下。 【注释】 ①寄:寄托,托付 ②托:同“寄” 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 这句是对统治者讲的,如果..
- 道德经(三十一)> 何谓宠辱若惊作者:巨山寺 2020-04-16
何谓宠辱若惊?宠为下①,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 【注释】 ①下:下等的 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 得到荣宠只能证明自己位居下等,荣宠即是卑下的..
- 道德经(三十)> 宠辱若惊作者:巨山寺 2020-04-14
宠辱①若惊,贵②大患③若身④。 【注释】 ①宠辱:荣宠、侮辱 ②贵:重视,以……为贵 ③患:忧患、灾祸 ④身:生命 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 传统讲前半句..
- 道德经(二十九)> 是以圣人之治也作者:巨山寺 2020-04-13
是以圣人之治也,为腹①不为目②,故去彼③取此④。 【注释】 ①腹:肚子,比喻温饱安宁 ②目:眼睛,比喻耳目之欲 ③彼:指“目” ④此:指“腹” 【感悟】 <感悟源于作者本心,...
- 道德经(二十八)> 五色使人目盲作者:巨山寺 2020-04-12
五色①使人目盲,五味②使人之口爽③,五音④使人之耳聋,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人之行妨⑤。 【注释】 ①五色:青、黄、赤、白、黑 ②五味:甘、酸、苦、咸、辛 ③爽:过错...
- 道德经(二十七)> 故有之以为利作者:巨山寺 2020-04-10
故有之以为利①,无之以为用②。 【注释】 ①利:锋利,可引申为物质的客观存在,客观属性 ②用:作用,用途 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> “利”是物体的本质属性..
- 道德经(二十五)> 生之畜之作者:巨山寺 2020-04-07
生之畜①之,生而弗有②,长③而弗宰④也,是谓玄⑤德。 【注释】 ①畜:畜养 ②有:拥有、占有 ③长:使生长,使动用法 ④宰:主宰 ⑤玄:玄妙,深奥 【感悟】 <感悟源于作者本...
- 道德经(二十四)> 戴营魄抱一作者:巨山寺 2020-04-06
载营魄①抱一②,能毋离乎?抟③气至柔,能婴儿乎?涤④除玄鉴⑤,能毋疵⑥乎?爱民活国,能毋以智⑦乎?天门⑧启阖,能为雌⑨乎?明白四达⑩,能毋以知⑪乎? 【注释】 ①营魄:身形,...
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