西汉史学家司马迁所著《史记》，我们都不陌生，它地位极高，是“二十四史”之首，首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承，对后世史学发展产生了深远影响。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。"。
说起《史记》成书过程，所有人都会唏嘘。司马迁前后一共用去14年的时间，才完成此书，其中一半是他遭受宫刑后，在狱中含垢忍辱三年完成的。我们都知道《史记》无与伦比的史学地位，但是你知道，这部旷世之作在完成后七百多年才被世人所推崇吗？
《史记》最初，并不叫这个名字，称《太史公书》《太史公记》，或者简称《太史公》。到了东汉末年，“史记”才成为通称。因为所写内容一直到西汉武帝时期，《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书。
《史记》成书后有两部，一部留存于宫廷，一部留在家中。 太史公司马迁有一个女儿嫁给杨敞。杨敞在汉昭帝时期，曾官至宰相。杨敞有两个儿子，大儿子杨忠，小儿子杨恽。杨恽自幼聪颖好学，他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的《史记》，拿出来给他阅读。杨恽初读此书，便被书中的内容吸引住了，爱不释手，一字字、一篇篇，非常用心地把它读完。杨恽成年之后，还把它读了好几遍，每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息。在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯，这时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候，于是上书汉宣帝，把《史记》献了出来。但是没过多久，杨恽因为获罪被杀，这部书也没有流传开来。
东汉时，班固对司马迁的《史记》提出三点批评：1、是非多谬于圣人，论大道则先黄老而后六经；2、序游侠则退处士而进奸雄；3、述货殖则崇势利而羞贫贱；翻译成现代白话就是：《史记》的是非观和圣人宣扬的是不一致的，谈论学说的时候先道家后儒家；讲述游侠故事的章节中抛弃了真正的英雄而去描写奸雄；讲货物商人，大颂商贾而看不起穷人。班固的这个批评影响很大，司马迁被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表。因此，《史记》被视为离经叛道的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。
东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。也就是说，我们今天看到的《史记》并不是太史公的原著。
之后虽然有人对《史记》做出积极的评价，但也仅限于称赞它“实录”，并无特殊评价。
一直到成书后七百多年的唐朝，古文运动的兴起，当朝著名文学家韩愈、柳宗元对《史记》语言风格“雄深雅健”的推崇，引起文人对这本书的关注，《史记》才从湮没的灰尘中，散发出光芒。宋元以后，《史记》的声望与日俱增。一直到现代，《史记》超前可贵的“人本思想”愈被推崇出来。
掩卷沉思，心中为司马迁鸣不平。呕心沥血十四载的著作，却遭到雪藏与删改；但是又觉得他幸运，因为岁月终将公平还与了他。这让我想起和他有相似经历的人。俄国作家列夫.托尔斯泰，因为超前的平等与民主意识，他为社会和家庭所不容，九十多岁离家出走，凄凉地死在一个小车站；荷兰后印象派画家梵高，生前没人欣赏他的画作，潦倒至死，去世后20年，他的画作才名扬四方，每一幅都价值连城；哥白尼的学生布鲁诺坚定支持老师提出的“日心说”，被天主教视为“异端”，活活烧死。一个伟人势必是不幸的，观念和思想的超前，总是被别人远离和诽谤，承受孤独和痛苦。但他们却是社会进步的基石和指路明灯，这样的人注定是极少数的。最后就借用司马迁对孔子敬仰的一句话来表达我对他的感受吧：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。