古诗中的“牙签”
古诗文中所说的“牙签”和我们今天说的牙签不同，它不是用来剔牙的，而是用来给书架上的书做标记的。因为一般用兽骨或象牙制成，所以称为“牙签”。因为“牙签”是书籍的重要组成部分，所以经常被诗人写进诗中，成为一种风雅的标志。
阅家书
唐·王绩
张氏前钞本，班家旧赐馀。
尚应千许帙，何啻五盈车。
缝悉龟文印，题皆龙爪书。
牙签过半在，玉轴已全疏。
蘖系防黏蠹，芸香辟纸鱼。
下帷堪发愤，闭户足为储。
为向扬雄说，无劳羡石渠。
送诸葛觉往随州读书
唐·韩愈
邺侯家多书，插架三万轴。
一一悬牙签，新若手未触。
为人强记览，过眼不再读。
伟哉群圣文，磊落载其腹。
行年五十馀，出守数已六。
京邑有旧庐，不容久食宿。
台阁多官员，无地寄一足。
我虽官在朝，气势日局缩。
屡为丞相言，虽恳不见录。
送行过浐水，东望不转目。
今子从之游，学问得所欲。
入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
勉为新诗章，月寄三四幅。
和文与可洋川园池三十首 其三 书轩
宋·苏轼
雨昏石砚寒云色，风动牙签乱叶声。
庭下已生书带草，使君疑是郑康成。
题金楼子后
南唐·李煜
梁孝元谓：「王仲宣昔在荆州，著书数十篇。荆州坏，尽焚其书。今在者一篇，知名之士咸重之。见虎一毛，不知其斑。后西魏破江陵，帝亦尽焚其书，曰：『文武之道，尽今夜矣！』何荆州坏焚书二语，先后一辙也，诗以慨之。
牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
送欧阳主簿赴官韦城四首 其一
宋·苏轼
凤雏骥子日相高，白发苍颜笑我曹。
读遍牙签三万轴，却来小邑试牛刀。
鹧鸪天 荆州都倅生日
宋·周紫芝
读尽牙签玉轴书。不知门外有园蔬。借令未解銮坡去，也合雠书在石渠。 微雨后，小寒初。满斟长寿碧琳腴。不须更问荆州路，便上追锋御府车。
朝中措
宋·洪适
江西文派有新图。诗律嗣东湖。十首齐安书事，君王曾问相如。 牙签翻架，银钩落纸，美玉明珠。见说诏岁金匮，后来天下浑无。
水调歌头
宋·辛弃疾
提干李君索余赋野秀、绿绕二诗。余诗寻医久矣，姑合二榜之意，赋水调歌头以遗之。然君才气不减流辈，岂求田问舍而独乐其身耶
文字觑天巧，亭榭定风流。平生丘壑，岁晚也作稻粱谋。五亩园中秀野，一水田将绿绕，䆉稏不胜秋。饭饱对花竹，可是便忘忧。 吾老矣，探禹穴，欠东游。君家风月几许，白鸟去悠悠。插架牙签万轴，射虎南山一骑，容我揽须不。更欲劝君酒，百尺卧高楼。
江南春慢 中吕商赋张药翁杜衡山庄
宋·吴文英
风响牙签，云寒古砚，芳铭犹在棠笏。秋床听雨，妙谢庭、春草吟笔。城市喧鸣辙。清溪上、小山秀洁。便向此、搜松访石，葺屋营花，红尘远避风月。 瞿塘路，随汉节。记羽扇纶巾，气凌诸葛。青天万里，料漫忆、莼丝鲈雪。车马从休歇。荣华事、醉歌耳熟。天与此翁，芳芷嘉名，纫兰佩兮琼玦。