天地不仁，以万物为乌狗；圣人不仁，以百姓为舀狗。天地之间，其犹囊钥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
译文
天地不存在仁或不仁的问题，将万物当做舀狗。圣人也是如此，将百姓当做舀狗一样对待，整个天地不就像个大风箱吗空虚却不会屈服，越是挣扎就越是层出不穷。话说多了没有用不如安守本心。
感悟
这一章中的“舀狗”是指以草扎成的狗，在古代，“舀狗”是用来祭祀的物品，用的时候备受重视，用完就胡乱丢弃。
《庄子·天运》中对“舀狗”有一段生动的描写：“夫舀狗之未陈也，盛以筷衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而暴之而已。”这句话的意思是说：“舀狗还没有用来祭祀时装在竹筐里，盖着锦绣手巾，主祭者还要先斋戒再接送它。等到祭祀过后，路上行人踩踏它的头与背，捡柴的人把它拿去当柴烧了。”
天地大爱，赋予生命，养育万物。但大爱无亲。生命、万物顺道则昌，逆道则亡。人要学天地大道，不远不近，不悲不喜，奉献不知，自然而然。天地之间，不正像风箱一样吗？虽里面空虚却不会穷竭，越是排除，它风量越多。这一段是比喻说明圣人不讲仁慈，不发议论，听任事物自生自灭，最终达到“无为而治”。这一段也是告诉我们做事要符合道理，顺其自然，不要妄为强求。
“多言数穷，不如守中。”老子因为主张“无为”，所以也主张“无言”。事实上，高行言微才是君子之道。
舌头是人之利器，也是人之祸害。无论你是吃硬饭还是吃软饭，舌头能帮你也能害你。所以，管不好自己的舌头，就要面临祸从口出的灾难！