在很久很久以前，有这样一个不知名的男人。他在青年时代参加了一次毫无意义的战争。在战争中，他死掉了。他和他的战友的灵魂一起排着队在三个死神的指引下，走向一束光，准备迎接下一次的生命。
然而，这个男人非常的不甘心。他不愿意就这样在年纪轻轻的时候死掉。他还有妻子，家人，朋友。他对他们非常不舍。于是，他从默默前进中的队伍里跳出来，强烈地挑战死神。他要求和死神赌一局。如果他赢了，他就要重新回到人间，和家人团聚。
死神们竟然答应了他的要求。赌局便开始了。这个男人一赢再赢，非常顺利地取得了重回阳间的资格。死神们遵守诺言，将他带到了进入人间的入口。
可是，男人这时候自信满满，觉得死神们的赌技太差了，完全不是他的对手。他要求再赌一次，他要在人间的财富和权力。不出所料，他又赢了。
此时，死神们的所有物品都输光了，只剩下三件他们最在意的宝物。
第一个死神拥有一只杯子，里面的水，只要一滴，就可以把本来要被第一位死神带走的人的性命重新救活。
第二个死神拥有一副纸牌。只要使用纸牌，第二位死神所主宰的战争就会停息，战争中本来要死的人也不会死去。
第三位死神拥有一个布袋。这个布袋法力最大。它可以把任何使用者想装的东西装起来。比如地震，海啸，天外陨石等等，当然也包括第三位死神自身。
最后，赌局在男人大获全胜中结束。他赢得了三位死神的宝物，重回人间。
他变得健康，有钱，更有名望。他开始肆意使用这三个宝物来阻止各种形式的死亡。
年老的，生病的，战乱的，天灾的，总之死神们由于受到这三个法宝的制约，无法让死亡发生。
然而，法宝是有使用次数的。很快，第一个杯子里的水用完了。第二幅纸牌在使用极限到了以后，完全破损失效。第三个法宝，布袋子，也只剩下了最后一次使用权。
死神们知道法宝已经失效。在男人的眼前，第一位死神带走了他所有亲朋好友的性命。第二个死神开始在他的国土发动毁灭性的战争。第三个死神则再也不出现，以防他被自己的袋子抓住。
男人受到了死神们的诅咒，他们谁也不来取走他的性命。而且不论他与任何有生命的或者没生命的东西接触，都会带来灭顶之灾和死亡。
男人无论走到哪里都眼睁睁看着身边的人因为他死去。他只能远离人群，带着这个布袋子，寻找第三位死神。他要用最后一次使用权，捉住第三位死神，要求他解除对自己的诅咒，让他去死。
可惜的是，他无论怎样寻找，也找不到第三位死神。他已经很老很老很老了，除了这条不死的命，什么都没有了。
他也许会老到再也记不得他要找谁。就这样一直活在悔恨，懊恼与绝望之中。他当初应该去死，而不是赢了那场赌局。
故事讲完了。
故事只是故事，大家听听就好。
不过，大家一定都看明白了，这个赌局是死神精心设计的。他们故意把能克制自己的法宝输给了这个男人。那时，他们就等他出来挑衅，然后故意输，还特别遵守赌局的规则。让这个男人自大与傲慢爆棚。他本来就毫无克制，毫无大脑。输给他，就能保证法宝会被迅速使用耗尽。而后，结局就是上面讲的。男人受到永生的诅咒，除了这条命什么都没有了。
可见，和死神开赌局，要先动动脑子。如果你获得了非常意想不到的好处，非分的好东西。那不是在做梦就是有人要害你。天上不会掉馅饼。别人给的，不该有的，一旦拥有反而是害了自己。说白了，福慧不到，受不起。如果当时他但凡用心想想，也不至于落得如此下场。
另外，永生对他不是什么好事。他根本不明白什么是死亡，什么是永生。他以为自己这一期的生命，一直活下去就是永生。以为死亡是坏事，要奋力避免。大错特错！
这里引用《圆觉经》的经文: 一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。 善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。
再引用《楞伽经》集注的话：当知。入胎出胎。少年老年。乃至资生住处。若色若空。若性若相。皆是自识。唯佛亦然。
说白了，你本来就是无始无终的。“无所从来，亦无所去，故名如来”。
最后送给大家这首“泥巴诗”：
因缘和合, 幻作了一个泥巴你，一个泥巴我。
泥巴干了，化成灰，又重塑了一个灰你，一个灰我。
泥就是你，泥就是我。
灰也是你，灰也是我。
是泥的时候，对你真心真意。
是灰的时候，飘在空中，要你不必念我。
等我飘够了，落下来，又是一个泥你，又是一个泥我。
自在，自在，真自在！
什么你，什么我。
什么泥，什么灰。
什么生死，什么涅槃。
全都是你，全都是我！