四大名著之一的《西游记》这部名著经典，其作者别出心裁地糅合了道教与佛教两大宗教的人物及民间故事，增加了作品的趣味性。
当然，这种佛道糅合的信仰，在民间也是普遍存在的，比如农村庙里供的是道教神仙，后面立一旗杆顶上却是一个佛像。
然而整部小说看下来，崇佛贬道的意味非常浓烈。比如像大闹天宫的孙悟空，大名鼎鼎的齐天大圣，把天宫神仙搞得团团转，甚至连玉皇大帝、太白金星这样的道教顶尖人物都不放在眼里的神仙人物，何等了得。
在太上老君的炼丹炉里待了七七四十九天不化，居然就是玩不过观音菩萨和释迦牟尼佛祖。
要知道孙悟空的本领可是来自菩提老祖的道馆，而菩提老祖在书中介绍是三教合一的一个高人。但是高人教出来的徒弟，最后还是要去西天取佛经，其意不言而喻，佛教知识最高嘛。
再看唐僧的其余三个徒弟都是道教人物，而且地位都不低，像猪八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，白龙马更是龙太子，但最终还是得乖乖去西天取经成佛。
那么，造成作者这种崇佛贬道思想的深层原因到底是什么呢？下面我们就一起探讨一下吧，毕竟道教是咱们的本土宗教文化，我们当然不能厚此薄彼。
首先，作者所处的时代环境造成的崇佛观的普遍性。
大家都知道，佛教从唐代开始被官方大力推崇，经过唐、宋、元、明四个朝代近千年的上行下效，已经深入人心，达到了登峰造极的地步，可以说已经完全取代了道教的地位，成为中华文明的根基之一。而作者吴承恩，是处于晚明的一个知识分子，那么他自然而然受大环境的影响，对两教的看法肯定也是有一定的倾向性的，这是最主要的原因。
其次，教义理念的吸引力更能取悦大众人心。
佛教的理念是“佛渡众生”，而道教是注重自我成就，倡导“认己化一”，这就造成了佛教利他，道教利我的不利局面，最终导致佛教更得人心的结果。
另外，佛教的经典里除了宗教哲学还夹杂了许多动人而感性的传奇故事，并且佛教理论是一套成熟的理论体系。
而道教的经典里注重更实用更直接的哲学理论，却很少提到神话人物，道教故事都是经典以外的民间故事。
这就造成了道教似乎不近人情的一种概念，并且造成道教理论经典各自为政，碎片化不成体系的局面。
再次，教义与上层建筑的调和程度，决定成败。
前面讲了上层建筑更推崇佛教的原因，是因为佛家讲求避世求空，而道家恰恰相反，道家讲究从入世中化羽登仙。
这就造成了佛教不参与政治的好印象，而入世的宗教往往会与政治分不开，这是统治阶级大力推行佛教的根本原因。
所谓上行下效，官方大力推行的效果是一股不可估量的巨大力量，其结果也是不言自明。
其次，来源的差别与影响力
佛教的来源传说是一位印度的王子悟道而来，从形式上看就很有说服力，同时提高了这种宗教的整体地位，给人的感觉是宫廷里的高档货。
这一点又说明了，佛教的传播次序是从上而下的，也就是从上层向百姓大众传播，更容易让人接受和认可，其影响力也就不容小觑。
反观道教，他的来源都是一些民间人物创造而来的理论，而且很多经典出处还很不统一。比如《道德经》的作者老子就来自民间，而且道教的好多神话人物，无一例外都是出自民间。
而这种民间带来的碎片式的理论，哪怕是再深刻的智慧，也不可能得到上层建筑来躬身推崇，其影响力自然就大打折扣。
最后，宗教文明没有高低优劣之分，都是中华文明的重要组成部分。
今天的佛、道两教的发展成果，是有天壤之别的差距的，道教除了有一些形式的东西，其逐渐式微的观感明显。
但就我个人而言，更喜欢道教的《道德经》，最起码它是东方哲学，乃至世界哲学的鼻祖之一，其智慧远未被世人挖掘利用。
它曾受到世界哲学大师们的赞誉和推崇，比如像黑格尔这样的哲学大家的赞誉，绝对是值得我们重视的。
另外，《道德经》的原意智慧，长期受到其他思想的曲解利用，也是道教理论不被重视的原因之一。历史上《道德经》被儒家等思想长期曲解，好多我们看到的所谓《道德经》原文都被改得面目全非，希望读者以后能注意甄别阅读。
总之，宗教文化是中国文化的重要根基之一，希望作为国人的我们都能去保护和学习，特别是我们自己原产的道教，更应该引起国人更多的关注与支持。