妄想当头主客分
舍本逐末自掘门
颠倒想灭渠觑我
肯心自许方为真
读经也讲还原，经典来源于自身实证的体会，情景还原，或许你才能真正体解，而后付诸于理性的表达——理解。理解是手指，体解是月亮。如您读经不能透过或者活出，反而易成理障。
有没有不通过理解而达成的呢？世尊当年是如何证道的呢？
一睹明星前，世尊曾尝试过所有理论和实践的解脱的途径，最后经历那一大事因缘，从而悟道解脱 ! 之后，他直接把这个正法眼藏公开地密付给大迦叶，直至二十八祖菩提达摩来震旦传法，从而产生了见性法门这一脉。这里所谓公开地就是世尊不曾隐瞒任何人，当下直接示现；所谓密付即是不曾立文字，得拈花真意者即得此真传! 这便是不立文字的无字真经，你总不能说这不是不是经典吧 !
禅崇尚的就是自然，如果你通过文字了解或理解自然，对于修持者来说可能是陷阱，会造成思维解悟的通病。因为所谓自然非自然，一切取决于你是否能与于说自然中还原自然。
我们在群参里反复用禅来寓意，说自然者未必真自然，所谓自然就是要超越头脑理解的限制。禅对于破执有它自身的独到之处，如果参者能做到最大限度无误地还原开悟者开悟的缘起，也许会起到意想不到的效果。当然这一点很难做到，因为历史背景、语言、环境、风俗、习惯等诸多不同，相同文字其意有可能大相径庭。
生命本身是一个复杂系统，是一个综合体，不可能通过单一的理智、身体、情感、运动中心成长或成熟，其实分为这几个中心也是权宜，方便理解罢了，因为生命是全息的，多维度的、开放的。如何达成和这种全方位的自然和谐呢？就需要生命全体的参与其中，各在其位，各司其职，完全敞开，向生命本身学习!
禅给你一个从生命全体来把握的机会，禅宗语录是因言遣言、以楔出楔，避免我们因过度执着文字、杂讯而产生的单一理性的偏执! 过去求道者不惜翻山越岭，受尽千辛万苦希冀能得到悟道者的一句点拨；而现在网络资讯如此发达，想找什么信息，都易如反掌，经典解释也俯拾即是。理智上的高度发达造成身体上的懒惰和情感上的失衡 —— 不从体感入，易堕相似法 ! 只在道理上用功夫，于生命整体提升并无太多帮助。（待续）