藏传佛教最高的成就是证入空性。汉传佛教最高的成就是涅槃。空性就是涅槃，涅槃就是空性，它们是一个意思。证悟空性就是自己消失，与山河大地、花草树木、牛马驴羊等等融为一体了。就像一滴水融入大海，个体消失，与整体融为一体一样。涅槃也是如此，个体消失，与三界内外融为一体了。无论是藏传佛教讲的证入空性，还是汉传佛教讲的证入涅槃，表达方式虽然不同，但证入的实相是相同的——都是个体消失，融入整体。就像一股烟雾弥漫、消散在空气中一样。
若用三维四维空间来表现，就是一个个体不断地扩大，扩大到三界内外，扩大到整个宇宙。这时候，山河大地、花草树木、牛马驴羊上面都有你的信息，你就是山河大地，花草树木，牛马驴羊。所以庄子说道在屎尿中，这就是道，这就是佛，屎堆、尿盆都是佛。
是不是这样啊？你们都不敢说，怕说了有罪过！为什么怕有罪过呢？有我执在，你这个个体没有消失。如果你这个个体弥漫、消失了，罪过就是你，你就是罪过，福报就是你，你就是福报，你什么都是，也什么都不是。这只能意会，无法言传。其实也不是不能言传，只是你没有找到恰当的词语。就像我刚才说的“弥漫”一样，虽然我知道它不是很贴切，但只能用它。
实际上它的意思就是我们汉传佛教里所说的入三摩地。入三摩地就是涅槃，就是证入空性，就是寂灭，就是融入万物。你说三摩地，我不懂；你说涅盘、寂灭、证入空性，我还是不懂，但是你打一个比喻，我就懂了，老百姓就听懂了。请你们要记住，你讲的专业知识是给外行听的，如果你不能在三到五分钟内把你二十年、三十年、一辈子的专业知识介绍给外行，让外行听懂，说明你对你的专业知识还不是真正地通达。
我们学佛是为了成佛，在我们身上就应该体现出慈悲、智慧，在用上还要体现出无所不包、无所不容的心胸器量，无所不承、无所不受的承受力。如果你什么都不能包容，什么都承受不了，什么都看不透、说不明白，你所谓的慈悲只是自欺欺人，只是迷信。
一个学佛的人最忌讳虔诚而又愚昧，虔诚而无明。遗憾的是，很多信徒都是如此。还有一种新信徒，佛学知识非常渊博，信口开河，头头是道，但在他的行为举止中却体现不出学佛人应有的虔诚。这就是学佛人最容易犯的两重病：一个是虔诚而无明；一个是有知识而虔诚不足，信仰不真。
佛学是智慧，是知识。你具备了智慧、知识，但没有信仰，这就意味着你的灵魂失去了方向，你是一个没有方向的人，你把根本丢了。而有的人有信仰，却愚昧无知。在宗教圈里，有两种病，一般人往往会得其一。无明而信就是迷信。
并非有一颗虔诚心就能往生，虔诚心必须建立在正知、正见、正信的基础上。没有正知正见，就不会有正信。你要正信就必须有正知正见，三者是一体分不开的。