随着年龄的增长，越来越发现自身知识和实践的匮乏。开始依照GTD的思路，去搭建自己的做事流程，每天都检查布置事项中，在使用GTD的头两个星期。能明显感觉到自身效率的成倍增加，不会每天活在无事可做之中，也不会每天活在没有方向的忙忙碌碌之中，然而问题很快就出现了。身体开始感受到疲惫，开始感觉思维力的下降，感觉到做很多事情的时候，力不从心。GTD消除的是因为目标不明确带来的等待及无效工作造成的时间浪费。然而GTD正确嘛？我开始思考这个问题，在这个知识高速更新迭代、高速发展的今天，让每一天，甚至是每一分钟过得有效是有意义的，同时也是非常必要的。GTD的核心思想即是如此！
突然在某天意识到是不是自身的精力所导致的这个现象，GTD增加单位时间的产出，但是每一件事情所耗费的思考及输出动作并没有发生任何改变，甚至在GTD布置编排过程中消耗了除事情之外的精力。每个人的精力是有限的，或者说是每个人每天的精力是有限的，每天允许适当的透支，然而透支后的精力需要及时补充。
既然已经知道了问题所在，那就开始努力去了解问题的机理，从得到上找到了张遇升的《怎样成为精力管理的高手》这门课。惊奇的发现，人类在100万年左右的进化时间中，其中有90万年以上都是在忍饥挨饿，到处躲藏，有野兽的追逐，也有自然灾难，外加缺衣少食。其漫长时间的恶劣生存环境再加上自然界对基因的优胜劣汰，为减少能量的消耗，只有储存更多的能量保证身体技能，在安全的环境中，嗜睡少动贪吃，是生存的必然条件。
然而该结论又与圣人孔子所谓的温饱思淫欲，这句话在大部分场景下是不会存在问题的。贪吃贪睡是人的本性，那又是在什么动力下驱使人类去觅食呢？人类自身的行为模式存在两种趋势：
第一种趋势：人类还生存与自然环境中的时候，往往无法安心吃到食物或者说是无法达到吃饱的状态，如果能够吃饱了这说明现在或者说这段时间内是安全的，需要通过睡眠来减少体能消耗，为未来可能出现的危机存储必要能量。
第二种趋势：在非危机或者未预感到危机的情况，人类会将精力维持在一个普通水平甚至可以说是放空状态，这样可以减少能量消耗，注意力提高意味着精力消耗的提升；然而危险总是会出现在早期人类身边，进化的选择让人类拥有专注度及精力的调用，尤其是在预感到饥饿或者危险的情况下。
虽然人类已经脱离之前的生存环境，然而以上的两种趋势的本质属性，并未从基因中剔除。孔子的温饱思淫欲，只阐述了第一种属性。中国五千年的文化中，总会以人之为圣的角度去阐释人的本性，或者用现象的角度去警示人，往往只讲行之有害，少讲行之有效，或者又可以说人往往会相信坏事的发生而不是好事的出现，所以圣人的行之有害记忆颇深。
以人类动物属性及基因进化角度来看，人类如要保持高专注度高精力，则需要控制饮食、制定目标（一种间接的危机感）。
然而在现今环境不断变化的过程中，生活中的迷茫及目标的丢失是常有的事情。这个世界有一个神奇的规律，就是事物总会在未受外力的作用下，保持其原来的运动状态爱或者说是轨迹，我们往往称之为惯性。我们会习惯于一种状态，积极的或者消极的，亦或都可以称之为一种积极，积极地消极暂且也算是一种。假设我们目标丢失的时间过长，就很有可能陷入一种积极地消极之中。目标决定事物最终的走向，目标的拾取往往依靠的只有人自己本身。
精力管理，而非时间，才是高效表现的基础。精力可以依照人类固有基因特性去调动，精力又可以通过有效目标的拾取去减少非必要损耗。高效表现源于有技巧的精力管理，其才是GTD的基础。时间、空间、规律都不会轻易改变，会发生变化的永远都只有组合，人能管理的永远都只有自己，管理自己的体能、情感、思维、意志。写到这里，冥冥中发现，从某种程度上来讲精力的管理又回到了心学。可能世上真的没有学科，我们学习都只是基本规律的组合，因为不同的组合显得这个世界上有五花八门的学科。
一生俯首拜阳明。人管的永远都是自己。知行合一，无道是非。