【原书补遗卷四·一二】
有某公课士，以“赋得‘蜻蜓立钓丝’限‘蜻’字，七排四十韵。”人以为难。余笑曰；“此之谓鼠穴寻羊，蜂巢唱戏；非以诗学教人之道也。若以多为贵，则岂不知徐乐传名，一书已足；阮咸作掾，三语犹多乎?”
课士，音kè shì，意思指考核士子的学业。《清史稿·选举志一》：“课士之法，月朔、望释奠毕，博士厅集诸，讲解经书。”
七排，七言排律的简称，排律的一种，属近体诗范畴。排律和一般律诗一样，要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则，但它不限于四韵，每首最短五韵十句，多的长达五十韵（一百句）甚至一百韵（二百句）以上。除首尾两联外，中间各联都用对仗；各句间也都要遵守平仄粘对的格式。由于限制过多，容易显得堆砌死板，历来极少名篇。
鼠穴寻羊，成语。意思是比喻没有功效的做法。本条诗话即为该成语出处。
蜂窠唱戏，成语，比喻徒劳无功。本条诗话即为该成语出处。
徐乐，(约公元前156年至前87年),字不详，燕郡无终（今属天津市）人。约自汉景帝初年至武帝后元末年间在世。元朔元年，（约公元前128年）与主父偃、严安等上书。武帝召见，对他们道：“公等安在？何相见之晚也！”即拜为郎中，他与主父偃、严安、司马相如、吾丘寿王等奉侍帝左右，是武帝重要的文学侍臣之一。徐乐在任上的政绩已无从可考，但在《汉书》本传中留下了他一篇近千言的上书。“辩知宏达，溢于文辞。”遂有一书传名之说。
阮咸，（生卒年不详），字仲容，陈留尉氏（今河南省尉氏县）人。魏晋时期名士、文学家，步兵校尉阮籍之侄，与阮籍并称“大小阮”， 竹林七贤之一。阮咸好酒虚浮，仕途不顺，曾任散骑侍郎，后因质疑荀勖的音律，遭到记恨，贬为始平太守，无疾而终。阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉。“阮咸”这一乐器是因为阮咸擅长演奏而得名。但“三语掾”之典，与其无关。
三语掾，典故名，典出南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》。阮修因三个字而被任命官员。后用“三语掾”等对幕府官员的赞美。《世说新语笺疏》：阮宣子（修）有令闻，太尉王夷甫（衍）见而问曰：“老、庄与圣教同异？”对曰：“将无同？”太尉善其言，辟之为掾。世谓“三语掾”。掾，原为佐助的意思，后为副职官员或官署属员的通称：掾史、掾吏、掾属、掾佐。另，《晋书·卷四十九·阮籍列传·（咸子）阮瞻》：（瞻）见司徒王戎，戎问曰：“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异﹖”瞻曰：“将无同。”戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之“三语掾”。
【闲言碎语】
本条诗话的开头说，某公考核士子的学业，出诗题：以“赋得‘蜻蜓立钓丝’限‘蜻’字，七排四十韵。”大家都觉得这个考题很难。袁枚听说了这个事情之后，嘲笑说：“此之谓鼠穴寻羊，蜂窠唱戏；非以诗学教人之道也。”意思是，老师出这种题目考学生，犹如鼠穴寻羊，蜂巢唱戏；完全是瞎耽误工夫，不是正经的诗歌教学方法啊。
袁枚何以说这样的话，他是深谙诗歌创作规律，有着丰富诗歌创作经验才有如此结论的。首先的考题的题材内容狭窄。“赋得‘蜻蜓立钓丝’”，一只蜻蜓落在钓鱼的丝线上，无论你展开多么丰富的想象力，也很难在这个场景中发掘出丰富而宏大的思想内容，值得用四十韵（八十句）的鸿篇巨制去铺张刻画。其次，限“蜻”字，七排四十韵。这个格律限制，使本来不宽的创作题材受到了更大地限制。“蜻”字在《平水韵》九青部，全部韵字一共六十四个，去掉生僻难用的，再去掉容易连韵的，韵脚字就剩余不多了，整首诗要求四十韵，选择余地显然是很小了，严重限制了作者的创作空间。于是，袁枚形象地称之为“鼠穴寻羊，蜂巢唱戏。”当然，也不排除有能够在“螺蛳壳里做道场”的高手。
一般而言，诗歌创作，兴发而写，兴尽而止。可留余地，以求蕴藉。当长则长，应短则短。强编硬凑，越写越臭。
袁枚为了强调“话不在多，有用则贵”，用了三语掾的典故，他写到“阮咸作掾，三语犹多乎?”这里，袁枚或许是记忆错误，把阮咸之子阮瞻身上的事情误记到老爸身上了（一说此事发生在阮修身上）。当然，这不是重要的。大家看了上面的注解，可能对“将无同”这三个字有点兴趣。这三个字到底是啥意思？为啥凭这三个字就能当了官呢？
对于“将无同”的解释，大致有以下几种。
1、《世说新语校笺》注：无所同：案将无与得无同，即今语之“莫非”，乃商榷之词。这里把“将无同”解释为“莫非是相同的。”
2、宋·程大昌《续演繁露·将毋同》：“王衍问老庄、孔子异，阮修曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者， 晋人语度自尔也。”这里把“将无（毋）同”解释为“同”，“将无”是一种委婉的语气。
3、鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲：“‘将毋同’三字，究竟怎样讲？有人说是‘殆不同’的意思；有人说是‘岂不同’的意思－－总之，是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”
4、李敖在《李敖有话说》节目中，曾专门解释了“将无同”的意思，他认为，“将无”在晋代是固定的说法，意思“那就……吧。”“将无同”就是“那就一样吧”。他认为，由于阮修觉得王衍的问题太没水平了，很看不上他，便随口一答：“那就一样吧”。
关于为何这三个字的回答就让阮瞻当了官呢？著名学者陈寅恪有过回答：“‘三语缘’之三语中，‘将无’二语是助词，三语实仅‘同’一语。老庄自然与周孔名教相同之说为当时清谈主旨之所在，故王戎举之以问阮瞻。阮瞻的回答与王戎之意符合，故深得王戎的赏识。”王戎当时任司徒之职，位列三公，把阮瞻召入幕府成为其属吏为其所用，也就一点也不奇怪了。