文／白水墨
人有时很莫名其妙，带着目的来时反而没有了目的，人有时没有任何目的时，反而顺其自然的却得到很多意外之喜。水墨来的时候本是想和自己了结一份心愿，一路马不停蹄的快要结束时，大脑却一片空白，究竟为何而来？水墨都不知从何说起，连最重要行程的文字也拖了又拖，也不知何处落笔为好。
水墨做为一个肉身女子，灵魂是心上承载最重的东西，它无形无影也无踪迹，唯一判断它存在的是水墨左右两边一魔一佛的俩个使者。
水墨定力若不足，灵魂就会左右摇摆，那么不是魔的使者占胜了佛的使者，就是佛的使者占胜了魔的使者，这俩种情况总是会同时出现。只有等到“心”会自己站出来，把善恶分两边，灵魂自然就有了最好选择。
水墨看了“又见敦煌”大型情景剧中，那个可怜又可恨的小人物“王道士”。是他发现了藏经洞里的五万件非常珍贵的佛教经书、字画文物等，也是经他手为了200元美金卖掉了2万多件文物并流失海外。那一次震惊中外的文物流失历史事件也让他背负了世代后人的骂名，他终也是逃脱不掉这种罪责的。在剧情中，我们身为后人，一起穿越回王道士所在的那个时空，面对后人质问他当时是怎么想的？为什么要那样做？他说了一句话让水墨很有触动，他说：“我不知道啊”。这句话编剧总结的真是恰到好处，几个字道出了王道士的无知和小人物在大的历史背景下的悲哀形象。
怎么说呢？历史是不允许犯错误的，只要犯了错，耻辱和证据必然会被钉在历史的十字架上。字字句句都是刀，刀刀见血封喉，都没有给你改正纠错的机会。为什么叫历史呢？就是对与错都要真实面对和承认，历史是真真切切的也是残酷的，每个篇章即是华丽的开篇也是刀光剑影的结束。历史是不可重塑的，它的特别就是只有唯一。
来的时候，水墨也是很想细写下这一个历史事件经过，自然也是想下笔狠一点描写王道士的内心形象。但看见剧情中被王道士远卖异国他乡的菩萨显灵时，菩萨摸了摸他的头，安慰他那颗彷徨无助又恐惧的心，并选择原谅王道士这个小人物时，水墨还是有些动容的。
历史是不能改变的，怨恨更不能改变历史，只会增添历史的沧桑和重创的痕迹。编剧用这样一种方式让历史的发生在时空的转换中，让后人更清晰的认真对待。那个特别历史时期，清朝未期国家动乱不堪的年代里，一个卑微的小人物，是承载不起大的历史背景下所有的沧桑和结果的。这才是历史事件的真正意义所在，水墨豁然开朗，一下子觉得没有什么是永远的对与错；没有什么是必须的应该和不应该；在那样特殊历史时期的背景下，又有谁可以独善其身呢？又有谁在黑与白之间分得清谁代表正义？谁又代表邪恶？
社会永远是分阶层的，不能让最底层的人去承担上一阶层，甚至上上阶层的责任和担当，因为底层的人都是小人物，他们怎么可能肩负起那么大的历史使命？只要阶层存在，阶级斗争永远都是存在的，阶层永远也不会消失，这也是人间真相。阶层不只在人界，在佛界仙界都是可以清晰所见的，水墨后边会慢慢道来。
莫高石窟，是敦煌地区石窟之总称，包括莫高窟，西千佛洞，榆林窟，东千佛洞，肃北县的五个庙石窟。共有洞窟812个，莫高窟735个，西千佛洞22个，榆林窟42个，东千佛洞七个，五个庙石窟六个。莫高窟作为其中最大的洞窟，其中南区的492个洞窟乃礼佛活动的场所。
感谢友人让水墨有幸走进了220和45特窟，“45窟这是一组保存完好的唐朔原做精品：正中的释迦摩尼佛结珈趺坐，左手置于膝上，右手作施无畏印，身穿僧祗支、红色袈裟，脸形丰满圆润，庄严肃穆，慈悲安详。身后佛光色彩绚丽，华贵堂皇。弟子、菩萨、天王个性特征鲜明，塑造精美，皆为同类中的精品。”水墨亲身体验与数字电影中看见的是俩种感受。身临其境的面对面的交流，总是与电影里不可同日而语。
先说说佛界吧，佛说众生平等，佛是不需要这么多奢华的服装与色彩的，是人类的意念给佛穿带上了华服和各种头饰和装饰品的。修行者都是清心寡欲的，他们忙着唤醒众生，忙着修行提升自己，哪有时间和精力顾虑这些身外之物，而且还这般的奢华？都是人具有的阶层意识，才给佛和菩萨以及众神披了一件一件不同阶层、不同身份华丽的外衣，也不管他们愿意不愿意，反正人类把最好的都给他们穿带上了。
水墨走进晚唐156窟，这是张议潮和夫人的出行图。“唐中期，河西地区曾一度被吐蕃奴隶主占据后，张议潮率众起义推翻了吐蕃统治，唐王朝因此敕封张议潮为河西十一州归义军节度使。出行图长达八米，人马百余，场面宏大，手法写实，是歌颂现实人物的历史长卷。这是出行队伍的前导部分，开路者击大股吹长号角，写校侍从乘马列队陏于后，旌旗飘扬，长矛高竖，随军乐舞载歌载舞，舞姿优美并富有行进的节奏和旋律。这是一幅敦煌画前所未有的历史人物画卷，具有珍贵的资料价值。”宋国夫人是张议潮的妻子，必是盛装出行，技艺歌舞更是画面生动，写实而富有生活气息。
水墨又走进李氏，曹氏家族洞窟，每洞窟无不是富丽堂皇，亲戚贵族傍在左右，应有尽有的一派人间繁华景象。水墨在想，这些达官显贵，享受了一世人间荣华富贵，还在期待归去天堂也会如此般美好，甚至子子孙孙世世代代都会如此享受在人世间的所有鸿福。这不是阶层又是什么呢？他们有能力也有权利创造这样的历史画卷，当然他们也为后人留下了宝贵的历史、艺术以及精神财富。
水墨未来敦煌之前，曾写了一篇“欲望之窟”，这次体验过后不只加深了“欲望”的概念，还多了一个“阶层”的概念，也许水墨喜欢看见真相，也顾不得文字合不合适发表。其实此篇文章也不只是为了写莫高窟，也不是为了博人眼球，而是水墨对于自己心路历程的一次洗礼。水墨的生命走到了这里，对于信仰、对于哲学也是有很多疑问。权当是水墨自我革命，扫除心魔的一次灵魂之旅探索吧。
水墨知道所有的期盼都是“欲望”，所有的不平等都是“阶层”，有人就有不断的阶层与阶层之间的矛盾和不平等。普通人又怎能跨跃阶层？水墨的文字又如何对“王道士”这样的小人物舍得重笔责难呢？
水墨又想想那些小猫小狗们也是可怜，主人觉得它们冷，给它们穿上衣服即保暖又漂亮，却不曾了解小猫小狗舒不舒服？愿不愿意？这也许只是人类的自作多情吧？什么时候人类不再自作多情，这个世间就少了些“欲望”和“阶层”吧？
水墨也不敢期盼了，走进莫高窟，又走出敦煌，心上什么都没有，只带走了一片空白，也许是水墨大西北灵魂之旅必然的结局吧。
20210410水墨心语