今日清明节，节前曾打算回安徽老家祭祀祖父，奈何路遥耗费大，且假日短，只好作罢。于今日在祖国之北遥寄哀思，忘祖父在天之灵莫怪之。
今天继续读《曾国藩家书》，读至其于道光二十三年正月十七日书于兄弟长信，见其谈及师友事，觉其论颇合我心，总结如下:
第一，凡人必有师，若无师，则难有严惮之心。此论深以为然。毕业三年，有形的师渐随时间而离，而无形的师未能及时补位，确实变得散漫、无进取心、无严惮心，三年间无论是读书还是做人亦或是工作，进益一般，实该反思改过。所谓严师出高徒，我所遇有严师，且是内有修养外有才华的老师，当谨记学校时老师的教诲，时时去对照，时时去反思。毕业了，也不能不联系，所以日后当隔一段时间要同老师写信交流，求老师的指点、教诲，万不可如如今这般自我悠然无所得。当然，另可为师者，先贤大儒、古今名人所著，其中所蕴真知灼见，皆在此列。所以，人生在世，若说无师，实为谎言，实不用心也。
第二，要取明师益。从于明师，应当长久与明师相从，或可从中受益；倘若今日一师，明日又换一师，这便犯了“无恒之弊”，往重了说是“见异思迁”，人品有问题。这跟读书是一个道理。一个好的老师，通过日积月累自成一体系，没有与之长时间的学习，很难学到老师的真本事。回想自己在研究生阶段，便犯了这一毛病。跟了一个挺好的导师，但他的优点却未能学到一二，老师的论文也没有很好的读几篇，实在惭愧。这也决定了今日我没能继续读博，一切冥冥中自有注定。
第三，要不受损友损。在曾国藩看来，与损友交久，致人平庸不可避免。谈及四弟要从师出游，至衡阳要远离庸鄙无志之人，切忌与同学之人无事嬉游，放慢无志。于我看来，人在社会中，有些交往不可避免，但也识得损友与益友。何者为损？酒肉朋友者，夜晚不归者，嗜好女色怪奇者，难谈得上益友，可归为损，仅就一般交往即可，不可深入。不受损友损，除以上方法，还要多交益友，可共同进步者，可谈内心实质内容者，心有立志者，勤奋朴实者，皆在此列。损益相比，则日渐远离损友而亲益，灾祸也会远离，为学为人也会日进。
曾国藩以其实际经历告诉兄弟如何去交友，在他的诸多朋友中，有善躬身力行之学的，有善词章义理之学的，带给自身诸多进益。其在家书中这么说:他在年少时天分不低，但同庸鄙者相处日久，全无所闻，心窍被堵塞了。而今，良师益友，互相夹持，为学日进，可见访明师益友之重要性！在我的生活中，也有曾国藩所说的损友，于今日誓言远离之，已交益友今后要更加用心，望能守之如恒！