尽量多干一些活，出一些汗。一是能把身体里的湿气排掉；二是干活虽然消耗体力，但是干完活静下来以后，更多的气会进入身体。就像江河的流水一样，有出有进才是活水，就会有更多的水流入。
自我修理（二）
凡是成事的人都是经历了无数次被冤枉，被羞辱，受屈辱，受委屈。没有这样的心理承受能力，想做一番事业，想有所成就是不可能的。
人与人只要一起相处共事，就会产生误解，只有这样的时候才能体现出我们的心量、包容心和承受力。 如果你没有准备好被冤枉、受委屈、受气，你最好不要挑大梁做大事。因为你做多大的事，就会有多大的压力和阻力，就可能承受多大的委屈。
有一种智慧很高，洞察力很敏锐，提前就会感知到相关信息，也就是会提前受伤。如果他心量小，那就惨了。如果心量大，把事情看清明白之后，就能做到不急不躁。不过人还是笨一点、迟钝一点好，太敏感、太敏锐了容易受伤。
人分为三个层次：第一个层次，不知道自己想要什么；第二个层次，知道自己想要什么，但智慧不足，不知道通过什么方法和途径去获取所需；第三个层次，很有智慧，不仅知道自己想要什么，而且还知道通过什么方法、途径去获取。第三个层次不容易达到，既明确自己的目标，又知道如何去达成，这两点在一个人身上是很难兼具的。
只要想成功，在某个阶段都必须忘我，把自己的后路堵死，把自己逼到绝路上，才有可能绝处逢生，进而达到登峰造极之境。给自己留下太多的后路，最终什么事都做不成。
我们每天都要抽出一定时间来阅读。历史上的伟人多半都是手不释卷，特别爱阅读，比如汉朝的刘邦、唐朝的李世民、宋朝的赵匡胤、明朝的朱元璋、清朝的康熙等，他们都非常爱读书。即便康熙在行军打仗的时候也随身带着书，甚至是拉着一车的书，一得空就看。你每天没有一定的阅读量，你的灵感是得不到启发的，你的思想也不会丰富，更不用说开智慧了。
有思想、有智慧的人往往不喜欢跟普通人交流，而是喜欢与高智商的人、见多识广的人、与学识渊博的人交流。因为与普通人交流只是输出，没有输入，学不到东西。若身边没有学识渊博、智慧高的人，那最好读史书。
能真正认识到自己的优点和缺点，一定是个有前途的可塑之才。了解自己的优点和缺点，目的就是为了把自己的优点发挥出来，把缺点改掉、规避掉。
人就怕不自知，不知道自己是什么类型的人，缺点是什么，优点是什么。有方向感的人，能给自己定位的人，知道通过什么方式方法实现自己的理想或者说满足自己欲望的人，一定是了解自己的人。古今中外，各行各业，凡是有所成就的人，都是先自知，然后才知人。
如果我们像镜子一样干净、透亮，任何人来到我们面前，当下就能把他看得清清楚楚，不一定要跟他相处、共事，只要看他穿的衣服、鞋子，留的发型、胡子，就可以知道他是一个什么样的人。一点局部就涵盖了整体的信息，即是“全息”。
所以了解一个人不一定要跟他相处多久，一起做了多少事，只要看他做一件事就知道他做一万件事。尤其是我们学佛的人，如果看不清自己，怎么针对自己用功呢？每个人都需要自我修炼，但是每一个人都有适合自己修炼的方法，你看不清自己，就不知道用什么方法来修炼自己。
如果我们真的了解自己，就不用修炼。只要懂得搭配，你所有的理想，包括世间和出世间的理想和抱负都能实现。如果一定要说有修炼的话，就是认识自己，懂得搭配。无论是做世间还是出世间的事情、事业，都需要搭配。
先拿世间法来说。比如懦弱的人，他知道自己很懦弱，就会找一个坚强的人、胆量大的人来协助自己，一起共事。而一个私心重的人如果懂得搭配，他的私心就会变成一种远大的理想、抱负和使命感。理想从某个层次来讲就是私心。但是，当你超越了这个层次，它就不是私心了，可能就变成一种美好的愿望和使命感。而低于这个层次，愿望也是私心。
再拿出世间的修炼来讲。嗔恨心重的人，找一个师父，或者一个看得开、心量大的道友或者师兄弟，经常与他一起过相处、共事、聊天，让他提醒自己，那么你的嗔心就会逐渐减轻，或者表现出来的也会少一些。仅靠自己，方方面面都兼顾是很难的。
一个人想在世间或出世间有所成就，必须懂得搭配。单个人可以做事，但绝对做不了一番事业。你有崇高的理想、远大的抱负非常好，但这不是一个人所能完成的，必须找志同道合的人，能看到与你一起共事是有前途的人。你必须让他感觉到与你一起共事，你不会欺骗他、亏待他，会保护他，能让他实现与你同等的人生价值。
真正成功的人会复制一批跟他一样成功的人。但是要做到这些，首先要能看清自己，了解自己。
了解自己的人就有办法让别人帮助他，甚至替他实现他的愿望。因为他有足够的把握，甚至可以证明别人帮他，双方都能同时成就，比如在功名上、金钱上、道德上都能成就。如果你只是一味地叫别人帮你，别人什么都得不到，他可能帮你一次两次，绝对不会长期帮你，更不会与你合作。
聪明的人会时刻把自己的优点展现出来，把自己的缺点砍掉或封死。因此每个人都应该找个能把你自己的缺点“塑封”起来的人一起修行、共事。