洪应明的《菜根谭》写道:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
在之前的文章分析过“如何活得自在”和“如何不以物喜不以己悲”。
有人会问：“不以物喜，不以己悲”与“宠辱不惊”有什么区别吗？
区别是：不以物喜，不以己悲，是外界事情对我们的内心情感的影响，宠辱不惊，是他人的情感对我们内心情感的影响。
事物可以比较容易看出它的正反两面性，因为事物是客观的事实。
比如，赛文失马的故事，里面的三件事都是真实发生的事实，只要我们静下心来，认真分析，就能看出好的一面和不好的一面。
但是，他人的态度却不一样，大家都是人，情感是可以相通的，因此自身的情绪很容易受他人情绪的影响。
比如，别人夸你，你会高兴，甚至会反过来夸对方。别人斥责你，你会愤怒，甚至会反过来斥责对方。
《道德经》说：
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
意思是：一个人，无论受到荣宠或侮辱，他的内心都会受到震动，就像听闻自己的身体是否得了大病一样重视。什么叫宠辱若惊？受宠，是因为以他人为尊荣，以己为卑下，所以，无论是得到尊上的荣宠，还是受到尊上的侮辱，都会让人患得患失，无法保持内心的安宁与平静，这就是所说的宠辱若惊。
我们受宠若惊的关键在于，我们自己的内心存在高低贵贱之分。
这是一种分别心，正如《金刚经》所说：我相、人相、众生相、寿者相。
若想宠辱不惊，就要去除内心的高低贵贱的分别心。
应该怎么做呢？
首先，我们必须搞清楚这种高低贵贱的心理到底是怎么形成的。
从本质上讲，高与低、贵与贱都是能量不同程度，一个人能量高他就会处于尊贵的上位，低能量向往高能量，高能量的事物可以影响低能量的事物，这也恰好符合热力学第二定律。
所以，高能量的人对低能量的人的态度，会使低能量的人有受宠或受辱的心理感觉。
说白了，一切都是因为能量不同。
我们有荣辱的感觉，就是因为自身能量相对较低。
因此，只要我们提高自身能量，自然会消除宠辱感。
有人问，这种能量角度有什么用呢？
主要作用是两点：
1.主观上的宠辱感转化为了客观上能量的不同，主观感情无法控制，客观事物可以通过方法改变。
2.认清了本质，为行动提供了抓手，即想办法提高自身能量就可以了。
如何提升自身的能量？
一个心法：无我利他。
比如，你与马云交谈，你未免会紧张，有宠辱若惊的感觉，因为他的能量比你高出太多。
但是，你以“无我利他”心理与他交流，你就释然了，因为，你有了帮助他的心理，你的能量瞬间就提上去了。
我们都有过无私帮助过陌生人的时候，无论是施舍财物还是给问路者指明方向，这种言行合一的利他的时刻，是我们的“高光”时刻，我们的内心都会体验到能量满满，有着一种平和、欢喜的感觉。
仔细回想一些，是不是这样？
因此，无我利他的关键在于，我们本着的是由内而外帮助别人、为别人好的心理，这是一种巨大的能量。
值得指出的是：这里说的是“无我利他”，而不是“损我利他”，两者有着本质的区别。主要有两点：
1.无我利他，关键是按照规律做事，为别人提供帮助。
2.损我本质上还是有我，无我状态是不存在损益、荣辱的，况且，你本身能量就弱，再牺牲自己利益，不仅你潜意识不愿意，如果你能量没了，自己就把自己灭了。
《道德经》说：
贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。
意思是：最珍贵的是一个人能够去除外界的障碍，没有高下之分，不存得失之别，以身为道，达到无我状态，这时，他将合道而生，达到人道合一的无我状态。
若要宠辱不惊，需要有无我利他之心，而无我利他的巨大力量，远远超过去除宠辱不惊的心理。
这篇文章价值很大，希望能够帮助到大家。