问：什么是相应？如何确认谁是自己的根本上师并与之相应呢？
师：我们在拜佛菩萨的时候，由于佛菩萨的名号不同。我们会感觉特别喜欢某位菩萨，对他的言教和理论很信服。他的一些修行方法也很容易上手，这就说明我们与这位佛菩萨相应了。同时也说明我们无量劫以前就修过他的法，了解他的思想，与他结过很深的缘。
心灵被触动或者学某样东西一学就会，是因为某一世你的心灵深处输入了这种信息，今生一听到看到，内在马上就与它相应了。所谓的相应就是前世储存过这种信息，这也是遇到相同的境界时，这个信息就被唤醒了，调出来了。就如同电脑，预存某个信息之后，才能把它调出来。
问：如何改造我们的天命？
师：一般人都把天或者神理解成高高在上的、万能的主宰者，或者是万能的分配者，其实并非如此。佛教讲真正的主宰者是我们自己，真正的分配者还是我们自己。有一种人过去做了很多善事好事，这些善的和好的信息就储存在他的阿赖耶识里，带到今生来受用。所以这种人就特别聪明，读书不需要下多少功夫就能取得好成绩。
如果我们现在开始努力行善积德，将来也会开花结果。这个因就如同种子，种下之后一旦机缘成熟，就会在我们身上开花结果。
改变命运要从自己身上下手，培养良好的心态，同时要有正确的观念指导自己的生活与言行。这样做了，即便现在没有结果，在以后的人生中也必然开花结果。也许你努力了多年依然不见成效，不要着急，只要努力了，终究会有结果的。
大自然的力量是平衡的，有时候你在这个领域努力了没有收获，当你换一个方向，在另一个领域里很快就有了收获。之所以如此，是因为你在这个领域努力的结果，以另一种形式在另一个领域里呈现出来，让你有了收获。
问：觉知和感觉是不是头脑的作用？在无我和忘我的状态里有没有觉知和感觉？
师：刚开始都是头脑在觉知、在警觉、在有意识地觉察。当你把基本功练好之后，就会形成一种本能的反应。在以后的人生中就不需要再刻意地觉知、警觉了，到了这个层次就是觉性的真正苏醒。练武的人都知道，一个动作重复三千遍就会形成记忆融入自己的骨子里，再出手时就不会经过大脑，而是一种本能的反应。这时候无论对方出什么招，你都会本能地接招、应对。
觉知和觉照刚开始都是经过头脑，过一段时间就会形成本能的反应。我们做任何事情都是在不知不觉中做熟练做好的。凡事只要是停留在头脑的阶段，就说明我们做得不够多，做多了就不会经过头脑反应了。
问：对当下的每一件事是应该先经过大脑思考还是不经过思考？
师：如果你对一件事不是凭第一念本能的反应去做，而是思来想去，犹豫不决地去做，那就是用头脑做事。做事娴熟的人，事情一来，马上就知道答案了。这也是通过锻炼慢慢形成的本能反应。我们佛性具足一切，人人都有这种本能的反应，可以在顷刻间把握当下。可是，由于我们的心性浮躁不宁静，遇到事情时，不是用心去感悟，而是用头脑去应对。
头脑只有在遇到事情时才会冲动、激动、犹豫。当头脑安静了，心也安静了，人就会越来越细腻。这时候遇到事情第一反应就不是头脑了，而是心与事情的直接对接。当心灵起用时，眼前发生的任何事情我们都能马上知道答案。所以，当我们拿不定主意的时候，不要急着做决定，先放一放，等一等，把心静一静。当心静下来时，自然就有了答案。千万不能着急，越是急切时出的方案越不能用。