【原书补遗卷二·一七】
云南离中国七千余里，而近日文章之士甚多，以彭氏一门为最。香山令彭少鹏、名翥者，在肇庆受业于余，曾载其佳句入《诗话》矣。今秋以获海盗，保荐入都，过金陵，宿山中三日，购书一船而行。其人弱不胜衣，而擒盗入洋，乃有余勇。余为惊喜，赠七古一章，载入集中。彭《狮子洋》云：“到此疑无岸，飘然天际行。珠光随月满，水气与云平。猛虎原名镇，莲花别有城。一声秋夜笛，吹动故乡情。”《澳门》云；“天上风云全护水，海中村落总依山。”他如：“涛声归壑急，海艇搁沙多。”“无云天水合，有月海山清。”“舟行未雨前，日落无人处。”皆奇境也。见访云；“升堂由也果，今日到随园。”用《论语》，甚趣。其族人彭印古亦有句云：“云深都失路，叶落不藏村。”“竹里敲诗随鹤步，花间鼓瑟与鱼听。”“窗横野色云千里，松带涛声水一楼。”俱妙。
少鹏同舟有苏君名檙者，亦诗人也。《昆明旅次》云：“山光临坐暗，湖气入门凉。”《冬夕》云：“举步霜月中，人寒影亦湿。”又有昆明翰林钱君名沣者，《留宿李氏小饮》云：“二麦将枯老却春，南郊遍访葛天民。九年不共尊前饮，再宿犹疑梦里身。门接山光来异县，墙分花气与芳邻。蓬瀛故事休夸说，看取风前两鬓新。”
香山，今广东中山市的古称。古代香山是孤悬于珠江口外伶仃洋上的岛屿，因“地多神仙花卉”而得名。唐朝至德二年（757年），因盛产海盐，官府开始在今珠海市山场村设立了名为香山镇的军事营镇。北宋元丰五年（1082年），设立香山寨，属东莞县。南宋绍兴二十二年（1152年）升级为香山县，隶属于广州府。明朝，香山北部地区开始淤积成陆，此时才与大陆相连。1925年，为纪念孙中山而改名为中山县。1988年1月升格为地级市。
彭翥（zhù），字少鹏，一字南池，竹林，号竹泉。云南蒙化（今巍山彝族回族自治县）人，汉族，乾隆三十五年（1770年）举人。四十六年（1781年），任广东封川县知县。五十一年，任香山知县。因平海盗有功，授湖南岳州府同知，后任广东琼州府同知。殉职于任上。有《小鹤山樵海天吟诗集》。
狮子洋，指广东省珠江口内水域，位于东江口和珠江口之间。
莲花城，位于广州市番禺莲花山的第二峰，地处珠江狮子洋水道西岸。是清政府为禁海移民而设，建于康熙三年（1664年）六月，作为哨所之用。城的平面略近椭圆形，面积约1400平方米。城墙以石作基础，里外用青砖砌筑，中间填土。高5.66米、厚2.34米。南、北面各有一石券拱门。城内原有墩台、兵房、马厩等，城外有烽火墩及20门炮位，今已湮没。鸦片战争期间，1841年1月27日和2月11日在两广总督琦善与英方代表义律在此密议并面允《善后事宜章程》（即“穿鼻草约”）。
由也果，出自《论语·雍也篇》。季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”摘译：季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”
彭印古，清乾隆间人，字心符，号栖霞，蒙化人（今云南大理巍山），诸生。有《松溪诗集》。
苏檙（chéng），,字砚北，云南赵州（今云南大理凤仪镇）人。清乾隆间拔贡。历霑益州训导。
钱沣，（1740年—1795年），字东注，一字约甫，号南园，云南昆明人。乾隆三十三年（1768年）中举人，乾隆三十六年（1771年）中进士，改庶吉士，散馆授翰林院检讨。乾隆四十六年（1781年），考选江南道监察御史，期间更查破多起贪赃枉法的大案。擢通政司参议，迁太常寺少卿，再迁通政司副使，出督湖南学政。后坐事左迁户部江南司主事，升湖广道监察御史，稽查军机处。乾隆五十九年（1794年）任军机章京上行走。次年病逝于北京。书法逼近平原（颜真卿做过平原太守。因此称作颜平原）。尝兴酣画马识者珍之。有《南园集》。
二麦，意思是大麦、小麦。《宋书·武帝纪》：“今二麦未晚，甘泽频降，可下东境郡，勤课垦殖。”宋·范成大《夏日田园杂兴》诗之三：“二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年。”
葛天民，借指风气淳朴之民。传说远古时代有帝王名葛天氏。《吕氏春秋》卷五《仲夏纪·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阙：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。” 当时流传歌曲，千人唱，万人和，称之为葛天歌。后遂用为古朴民歌之典。而葛天民，则指上古淳朴之民。唐杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“上古葛天民，不贻黄屋忧。”
【闲言碎语】
本条诗话上来第一句话，“云南离中国七千余里，而近日文章之士甚多，以彭氏一门为最。”这话说对了一半，说错了一半。
说对了一半是，云南由于地处边地，长时间与中原阻隔，所以文学一直不彰显于世。随着明初谪滇诗人群的到来，尤其嘉靖年间杨慎入滇，云南文学得与中原相接，迎来了它历史上的大发展时期。到清代的时候，云南文学迎来了它发展的又一次高峰。无论在作家的数量、分布、所取得的成就，还是在整个清代诗文坛的影响来说，清代云南文学都蔚为壮观。故袁枚“云南离中国七千余里，而近日文章之士甚多”，这一半没有错。而说错的一半是，“以彭氏一门为最”。他认为，彭翥为代表的彭氏一族，是云南文章之士代表。其实，与彭翥同时代的云南诗人，应该以大理苏氏家族为最，也就是诗话中提到的苏檙的家族。袁枚不知道的是。彭翥的祖母是大理府赵州苏霖渤堂兄的女儿，彭翥的父亲去世后，全家随同祖母从蒙化（今巍山）去了大理赵州（今大理凤仪镇），随苏氏家族生活。苏檙是苏霖润的儿子，按辈分，是彭翥的舅舅。故彭翥说自己的学问“赖母舅苏檙幸而教之。”
苏氏诗人家族形成于康熙末年，兴盛于乾隆朝，包括苏霖泓、苏霖浩、苏霖溥、苏霖渤、苏霖润兄弟五人，及苏霖泓子苏鲲、苏霖渤子苏梃、女苏竹窗、苏霖润子苏檙，苏霖渤著有《海门文稿》《观崖诗稿》，苏檙著有《苏檙诗集》。其中，苏霖泓以康熙丙子（1696年）举人官至遵义知府、两淮盐运使；苏霖渤以雍正癸卯（1723年）进士官江南道监察御史、提督山西学政，主讲五华书院；苏霖溥以雍正丙午（1726）科举人举乡饮大宾（按：“乡饮宾”制度是旧时一项尊贤养老、宴饮欢聚的隆重制度。“乡饮宾”又有“大宾”，亦称“正宾”、“僎宾”、“介宾”、“三宾”、“众宾”等名号，统称“乡饮宾”，其中“大宾”档次最高，由皇帝钦命授予）；苏霖润以乾隆丁巳（1737）进士官直隶衡水知县。其余，苏霖浩则为廪生，苏鲲选贡生，苏檙登拔贡，苏梃选岁贡，与保山袁文典、袁文揆同辑《滇南诗略》。苏氏兄弟两进士、两举人，一门俊秀，且由于父子兄弟递相传承、彼此影响，加之共同的地域文化、家族生活，因而，苏氏诗人家族文学创作特点突出，成为滇南引人注目的文学世家，令人钦羡称奇。
苏氏诗人家族的开创者为苏霖泓，由于其宦绩显赫，诗名反而被埋没了。苏霖泓官至从三品。每官一地，尤其重视发展文教，与士人交游，歌咏酬唱。如《别容州父老》：“朝耕绿野暮花村，嘱尔休经长吏门。乐岁莫忘凶岁苦，好将勤俭教儿孙。”把一个父母官临别时的依依不舍、牵肠挂肚和谆谆教导，淋漓尽致地表达出来，感人至深。
苏氏诗人家族中最为人称道者苏霖渤的女儿苏竹窗。苏竹窗，名曼女，号竹窗。她自幼传承家学，17岁嫁与诗人龚锡瑞。诗歌细腻柔美与粗犷豪放并济，气质风骨丝毫不减须眉，颇有李易安之风范。其《和外<苴力铺秋柳>吊杨升庵先生》(按：外，妻子对丈夫的称呼“外人”的略称；苴力铺，地名，位于楚雄州南华县沙桥镇。因杨慎在此作《垂杨篇》而闻名。)最能代表风格，诗云：“短长亭畔野桥隈，落日寒蝉响自哀。一种萧条南国恨，千秋涕泪锦江才。山残水剩无人惜，月冷霜清有雁来。眉黛任衰腰任减，还留青眼盼春来。”表达对杨升庵被贬边地的怜惜之情，把女性特有的纤细情感表现得沉郁顿挫，非一般诗人所能及。