只感受，但不思考、以及不去下定義。----李宗奇
這可能是我這辈子説的最重要的一句話（之一）。既：“只感受，但不思考、以及不去下定義。”----出自李宗奇
這句話太重要了，以至于我必须不断的重复、强调，因為他（既：“只感受，但不思考、以及不去下定義。”這句話）太太紧要了。
這是最重要的，既：只感受，但不思考、以及不下定義。這太重要了。感受，感受，感受。不要去‘想’，只是：感受。感受一切的一切......但不去‘想他’。“好坏”，“對錯”，“善恶”，“美不美”......等等。
只感受，但不思考，不去下定義。如果還能在‘只感受，但不思考、以及不去下定義’而只是去感受的過程中......還能念佛（既：念阿彌陀佛），就再好不過了。
只感受，但不去思考、不去下定義。這（看起來）是一個“簡單”的道理，但是，為了‘証得’，注意我的措辞，不是别人、或誰告诉我的，而是我（用某種方法、以及獨立的思考、感覺......感‘悟’）‘証’來的。
所以，他（既：只感受，但不思考、以及不去下定義，這句話）有我的‘血’，是我用‘經歷’换來的。我經歷了什麼，付出了多少（辛苦、努力、血汗）......只有我自己最清楚。所以我的結論，大多是带‘血’的。
我的（许多......）文章也是（既：也是带着我的‘血’的）。道理是這樣的。魔法這個東西，源于：真愛。這世上一切的魔法......都是‘真愛’的比喻。
世上的一切，都叫做：是比喻。----李宗奇
這句話，也是我説的。一切都是比喻。因為‘真實’，就没有“切”（既：一切，之‘切’）。真實就是：“一”，是：整。
所谓“一切”，是‘一’（既：‘整’）被分，被‘切’了......故，才有了所谓：的‘一切’......一切（所谓的，“一切”）包括“水杯”，“音箱”，“电脑”、以及“软、硬键盘”......等。但一切（所谓的，“一切”......）就為：‘一’。
‘一’就是：一切......“一切”都為：是‘一’了。
道理是這樣的。所以我説：一切都是“佛”，是我罢佛，比作為：是‘一’的結論。確切的説：“一切”都可能：涅槃。
既：回到‘整’（既：‘一’）中。我們现在的状态，是：‘比喻态’，我們不是：‘涅槃态’。我們能够达到‘涅槃态’的條件、能（最终）达到‘涅槃态’的：因，是我們要在做‘比喻态’、或者叫‘一切态’的這短暂的一生中，找到通往‘涅槃态’的门，既：見性。性，就是那扇门，我們見性之後，既：找到了那扇普遍存在于每一個‘一切态’、既：‘比喻态’的众生、以及非众生心中的那扇门以後，继续向‘门内’、‘门里’（既：‘性内’、‘性里’）前进的話......
那我們百年之後，一切众生，非众生不得不离开这具、这幅‘比喻态’，或者叫：（既：地位处在）‘一切态’的時候，到那時，因為我們在尚处于‘比喻态’、或者叫：‘一切态’的地位地時候......已经見性，且尽己所能的，在還处于‘比喻态’、以及地位在‘一切态’的時候向着‘性内’、‘门里’不断前进、前进，以及説叫：再前进了......所以我們脱离这幅‘比喻态’、以及‘一切态’的躯壳的時候，或者有可能，會离最终的‘涅槃态’更近一些，也不一定。
总之，這一生，就是：先“率性”（既：循找‘性’，“率性”，出自《禮記·中庸》开篇），找到‘门’（既：見性）以後，再继续朝着‘门里’（既：朝着‘性内’）不断前进，朝着‘光里’（既：‘整’、既：‘一’）不断前进的一辈子。
這樣，既：先‘見性’，再继续向‘性内’（既：向‘门里’......）前进......的一生，無論到哪停下來，噶呗兒，停了（既：百年了......），你都不用、也完全不必感到有任何“遗憾”。因為你接下來的‘旅程’，我可以説：都叫‘光明大道’了。
因為你知道了“回家”（既：回‘整’、回‘一’、以及回‘涅槃’）的路......接下來，你只要一直走，就可以了。
可以了。難的是：找到家门。好比‘涅槃态’（既：‘整’、既：‘一’）是你家里卧室的“床”，我舉例、好比‘涅槃态’，是你“家里卧室里的床”吧。如果你已经‘进入家门’，都换完鞋了、洗完手了，换好衣服了。
你還怕“找不着”你的“床”（既：“你家里的床”，為‘涅槃态’、‘一’、与‘整’的比喻）嗎？
1.
難的是，你人在“五千公里以外的外國”，而你要找到、或者叫：‘回家’，吧。道理是這樣的。（大多数人）你根本就不知道‘门’（既：你内在的、“天命之性”，“天命之性”，出自于《礼記·中庸》开篇）在哪，這是（我認為）最難的。
道理是這樣的。所以，大多数男人，都為了女人、女性，而“奔波忙碌”，以為那（既：照顾女性，喜歡、追求女性......等）是“人生的意義”。
其實錯了。喜歡女性、追求女性，只是：男人對于其自己‘真正想做的事情’的一個隐喻，而已。大多数男人......因為都处在一種叫做：“五千公里以外的外國”的状态下，以至于，不知道自己的“天命之性”（既：‘家门’、与内在之‘光’）是什麼、以及在哪......等等這导致了大多数男性只能‘向外求’，只活在：‘比喻’里，沉迷在‘比喻态’、以及，叫做：‘一切态’里而不能自拔。
2.
這是太可悲了。女人，只是一個：比喻，世間的一切......之所以叫：“一切”，是因為我們处于：‘一切态’的地位（暂時，处于‘一切态’，的地位），是從‘一’（既：‘整’里，‘涅槃’里）‘切出去’的（故，“叫”，所谓的“叫”，“一切......”）。但實際上，我們都是：‘一’，所以其實，你想通了會发現：
這兒不就是：‘涅槃’嗎？诸佛都在，密密麻麻的‘排列’在‘整体’上面，而‘整体’（既：‘整’）就像一個：子宫一樣。
3.
女人的子宫，就是：‘涅槃’的比喻。而（一般）男人向往女人、想和女人、女性亲密，也是他（既：一般男人）潜意识想要‘回归涅槃’的，一種体現，和表征了。道理是一樣的。
其實，我們（既：所谓‘一切态’、与‘比喻态’的“一切”......）早已‘涅槃’了。我們（既：处在所谓‘一切态’，与‘比喻态’的“一切”......）還要“怎麼涅槃”呢？
我們就“活”在‘整’（既：‘一’、既：‘涅槃’）这個“子宫”里。
----作者：李宗奇 辛丑年 正月廿五 于自家作