要想进步，除非有强大的悲心和愿力，否则很难超越自己的恶习。只有自律性、警觉性极强的人才能做到不二过。
如何当领导
人只有自尊，才会被人尊重。个人的利益和尊严是建立在把事情做成功、做完美的基础上。
真正的人才，肯定不会久居人下，金子无论放到哪里都会闪光。各行各业最后竞争的都是人才，最后拼的也是人才。如果你真的是一个人才，一定会受到重视，不会被埋没。
聪明的人到任何地方都是维护团体的利益，因为维护团体的利益就是维护他个人的利益。而愚昧的人总是先维护个人的利益，而忽略团体的利益。殊不知，最终他连个人的利益也得不到。前者看似愚笨，实则聪明；后者看似聪明，实则愚蠢。
修行人对任何事情都应该一学就会，到哪里都能和大家打成一片、融为一体，否则你就不是修行人。因为真正修行人是没有任何个人成见和我执的，随时随处都能与万物融为一体。古人讲过“适者生存”，实际上这句话表达的意思是，你与万事万物要能相适应并融为一体，才能生存下去。而发展必须建立在生存的基础上。
作为领导，要管的不仅是事，更是人。所谓的管事也是先管人，因为有了人才有了事，一切事都是人做的，人滋生出来的。但人是最多变、最难把握的，所以国家才有法律法规，社会团体才有规章制度，寺庙才有丛林规约。就像佛教的清规戒律，它不是用来约束我们的，而是用来规范我们，使我们的言行更标准、更符合道。
如果你能抛开个人的主张和成见，团体所有的规章制度你就都能适应，你就是一个解脱的人，一个快乐自在的人。
对于一个大修行人而言，他绝不会给自己定型，把自己锁定成一个固定的模式和形象，他始终会根据需要而成长。这就是为什么祖师一再强调修行人要“守本位，听招呼”的原因。守好了本位是能力，能随时听任调遣是境界。这两步你都做到做好了，你才是一个解脱的人。其实“守本位，听招呼”本身就是一个自我修炼的过程。但是，多数人要么不喜欢分配给自己的工作，一旦习惯了，又不愿意被调离。
业障也是我们自己一手造成的，它绝对不会平白无故地降临到我们身上。如果你的所想所做都符合道，又怎么会召感业障呢？
学佛的人如果真能抛开个人的荣辱得失去做事，就会拥有胆识、气魄和智慧。
聪明有智慧的人，到任何地方都会影响一大片的人，让别人也变得聪明有智慧。有些事我们不仅要做好，还要避嫌。你说你不在乎闲话，那只能说明你愚昧无知。人活在世上，无论你从事哪个行业，做什么工作，都需要得到他人和社会的认可。只有让众生都认可和欢喜，你的存在才有价值，你所做的一切才有意义，你才会有功德福报。
在工作中修行，在修行中工作，修行离不开工作，工作也离不开修行。看一个人修得如何，就看他所做的事。修行得好与差是看得见、摸得着的，有没有智慧、胆识、魄力，一出手便见分晓。
学佛修道目的就是为了培养我们的虔诚心，开发我们的智慧。成佛，消除业障，往生西方净土，那都必须建立在虔诚心和破无明的基础上。
我们修任何一种法门都是为了对治我们的烦恼和贪嗔痴。在不同的修行阶段，我们采用的法门也不同。都是为了培养我们的虔诚心和定力，使我们能破无明、开智慧，最终到达脱死。
但是，到了某个阶段就应该锁定在一个方法上，一门深入，不能换来换去。你挖十口井没挖出水，不如挖一口井。尤其是修学佛法，最忌讳今天改这个法门，明天换那个法门。如果你会用功，任何一个法门都会能让你开悟成佛，否则，哪个法门对你来说都没有用。因为法门是死的，人是活的。法门就如同汽车，无论是宝马、奔驰、桑塔纳，还是沃尔沃，都是要靠人去开。一旦你掌握了这颗心，修任何法门你都能用上功。再进一步，连法门也要放弃。真正的法门就是这颗心。
刚开始学静心时，的确需要依靠一个方法把所有的杂念归于一念。当心能专注于一处时，就不需要再依赖或借助方法了。如果你现在还在依赖方法，说明你还没有完全专注在你的心上，而是专注在方法上，还处于初级阶段。
无论是打坐还是诵经，如果觉得胸口堵，一是坐姿不端正，二是身心未放松，三是呼吸没调好。无论修哪一个法门，只要是盘腿打坐，都要调姿势、调呼吸、调意念，这三调是共法。姿势调整正确了，身体的气血才会畅通，杂念自然会减少；呼吸调畅通了，才能久坐，胸口才不会出现堵的感觉，气血也不会瘀滞。
长期这样坐下去，不仅头脑清醒，而且还能开智慧。这时候你再修任何一个法，进步都会很快，而且能与你信仰的佛或神产生感应。对治心口堵的方法就是把胸中的气呼出去。因为气一旦堵在胸口，就沉不下去，所以干脆把它呼出去。
人只要做事，不管做什么事，都会有结果。种善因就得善果，种恶因就得恶果。只要没有管好自己的身口意而做错了事，果报一定会发生。
对佛教感兴趣，想着手学习，可以先看一些入门的书，比如赵朴初老居士的《佛教常识问答》，周叔迦老居士的《法苑从谈》等等，也可以同时持诵佛号，诵读一些佛教经典，比如《心经》《金刚经》《地藏经》《阿弥陀经》等。当逐步深入之后，再读《圆觉经》《楞严经》《楞伽经》，这几本是学佛人必读的经典。
另外，在诵读经典的同时，还要静坐，要静心。不管修哪个法门，入哪个教，静心都是共法。心静不下来，入任何一个教，修任何一个法都是无法受益的。但最好先找一个如法修行的寺院，找一位戒行清净的师父作一个皈依。
大道不离身心 ，离开身心无大道。修行，第一步无非就是修身体，第二步不外乎就是修心态。身体和心态修好了，自性自然能起用。