业力是无形的，转化在自身承受着各种压力，轻重不等，感受不同。就是说，一个人做了背道行为，无形中，他的业力就上身了，以后，他就必须要承受着自己所造下的业报，这是毫无疑问的自然法则。即使他自作聪明的以为别人不知道，虽然暂时得了便宜，偷偷的在沾沾自喜，存在着侥幸之心，看不到以后的命运，肆无忌惮的做着坏事情，幸灾乐祸，其不知，人在做，天在看，举头三尺有神明的道理。
前人用很多提醒人的话，来告诫后人要走正道，不明者还是继续我行我素，固执不化，最终就要被魔考缠身，落入烦恼痛苦的苦海中。这就叫魔考，在佛教称“劫数”，在道教，称为“渡劫”，在民间叫“灾难”。
魔考，是还债，了业的过程。修行，能够提前出现魔考，也就是说，借人家的，总归要还，只是早晚而已。要彻底解决和超脱，就要通过学习正法，领悟修行的道理和要诀，明白法理，才能够减业力，增厚德，才能获得静定的资本，达到开启智慧觉证的境界。这是唯一的门径。看了这篇文章，你如立刻醒悟，就会有福德。
魔考是自然现象中的规律，道生万物，生克罚机，阴阳性命，都在因果律的循环中演化着，投下什么因种，必得什么果报，所谓因果不空，就是此理。
一个人的思想行为，决定着其所受的业障，遭受着不同的魔考。表现的现象很多种类，就是做什么事情不顺利，不幸福，烦恼痛苦，忧愁烦躁，多病多难，家庭不和，感情波折，种种的繁杂遭受不尽，这就是魔考。在这样的魔考情况下，由于他不清楚是什么原因，脾气更暴躁，还去怨天忧人，越发的做坏事情，消极人生，所犯业力就越重，若不及时刹车回头，恶性循环直到其自取灭亡，正言道：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。唯有证者觉知实见，无知则无畏也。大魔考体现与大处，可以试观频繁遭受的天灾地变，就当清醒该如何行道了。
人有厚德，天有实报。断恶修善，广积阴德。人心无魔，其魔自挫。很多修行者，多是鹦鹉学舌，口是心非的在言行善，却在背后行不善，因为他不清楚，也不觉证，故此不知其真道。口业，意业，行为业都不能止，平时生活中也不会保养已身，经常熬夜，处在恶劣的环境中与人争夺，迷求不实际的现象，这样就是修一生，也不能明道，更不能获得成就，枉费苦力，白耗时间，浪费精力，不知固守，一路尽漏，得不偿失，实在是令人可叹惋惜。所以，人要尽快修真，学明正法，正确修第自己，觉悟大道真象，才是挽救自己的路径。
怎么样才是真正的修真呢？
修真初期，就是翻找自我身心的毛病，返照查找不足，洗净污浊，及时的发现自己不足，及时的修补完善人格，堵住诸多漏失，就是给自己减业力，增厚德，福气才自然来到，魔考才自然消减，烦恼压力才能减轻，方得静心悟道而开启无量真智慧。古圣人说的好：人行善，福虽未至，但祸已远离。人做恶，祸虽未至，但福已远离。千真万确。修德，对以后修行提高境界有最大的帮助，不然，身背污气，难过真途，既是强行，不是出偏，就是走火，与成就远也。
古今成为栋梁之才的大器者，无不虔诚向道，刻苦磨难，经历锤炼，凡成就者，无不修善重德，锻造历练之过程，除业障，减妄想，从自己身上下功夫。修道更是如此，都必须经过这些考验，任磨不屈，愈考愈坚，愈磨愈固。特别是升华高端境界，更当如履薄冰，小心翼翼，不沾晦气，修真达到闭关者，其静定产生，必然会反映出修者平时点滴人心所恋，其境如真，其幻成象，如掌握不当，此时最险，度过魔考则成就，度不过则放弃，或者落入深渊，古有真言：修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。修道路途，到处布满艰辛和苦难，所以，修行者必由明师带领。虔诚敬师，才能学会如何正确修度已身，循序渐进的稳登成道阶梯，升华智慧而大成也。所以，一定要记住，作为修行人，必须修德，德是进道之基。必须筑基，培育自己的道根，完成度化自己成就金身，乃金丹筑成，成道成仙，自然而成。
证者通仙桥，智慧觉大道
执迷幻魔獠，贪婪愚苦熬
修真除魔考，解脱乐逍遥