上回咱们聊到摩西向以色列民再次重申了借贷和奴婢的豁免年和每年的三大节期等上帝的律例和典章。
摩西再次强调有残疾的牛羊不可以献给上帝。按说这都不用提，送人您还拿好东西送呢，拿次的怕人挑眼（嫌弃）啊，那您就不怕上帝挑眼吗？
摩西又说，在你们所住的一切城市里，你们一定要注意，如果有人去拜别的神，那是上帝所恨恶的，你们要把这人治死。但是也要注意，防止有人公报私仇。怎么防止啊？
第一、光凭一个人的口供不行，要有两三个以上的见证人；
第二、见证人要先下手，其他民众才能下手，把这人治死。见证人们要是做假见证，这作假和杀人的两条儿罪状就要落在他们头上。
在城里的日常生活中，如果老百姓有了矛盾，在当地解决不了，就要到上帝指定的地方，去见审判官和利未支派的祭司，一切都要按照他们的指示去行。如果有人不听祭司或是审判官的，那这人就要被打死，以儆效尤。这就算是确立的最高的权力机构。
然后摩西又提起一件很有前瞻性的事儿——君王。
如果你们到了迦南之后，想要像周围列国那样有一位君王，你们就要立上帝所选的君王管理你们，这人要是以色列民，不能是外邦人。
上帝对这位君王有要求。
第一、他不可为自己加添马匹；
第二、他不可使人民回埃及去；
第三、他不可为自己添加妃嫔，恐怕他的心偏离了上帝；
第四、他不可为自己积蓄极多的金钱；
第五、君王登基的时候，要把利未支派祭司手里的这本律法书给自己抄录一份副本，他要把这副本始终带在身边，一生都要学习。这样他就不会轻视他的兄弟，把自己看作万人之上，也不会偏离了这律法。如果他和他的子孙能这样做，他的国位就能长久。
这就是上帝所立的君王该有的样子。
他不是天子，不是“君让臣死臣不得不死”，不是独裁者。
摩西再次强调：
1、利未人是没有产业的，他们应得的是老百姓献给上帝的祭物中的一部分；
2、不要随从迦南人那些迷信的拜鬼行为。
然后摩西说了一个预言，他说上帝要在以色列民中间再兴起一位像他一样的先知，所有百姓都要听这位先知的。如果有人不听，上帝就要亲自追讨他的罪。但是你们也要注意，如果有假先知，擅自奉上帝的名，去说一些上帝没有说过的话，或者是奉别的神的名来到你们中间说话，你们就要处死他。
有人说，谁这么大胆儿啊？敢冒充先知，假冒上帝的名说话？
您还真别小看了人的胆儿，痴心妄想、铤而走险，人疯狂起来什么事儿都敢干。这种事儿咱们见的太多了吧？从受贿一张购物卡开始，他能最后发展到现金堆满房子。
有人说这是疯了吗？还真不是。
我们内心深处都有这个胆儿。随便举个例子，有人说杀人我不敢，也不想。其实那是个成本和风险问题，换成游戏，打的爽不爽？
所以有人说“不要考验人性”。
小编同意，因为看的深了，您就看见里面亚当夏娃干的那件事儿了。既然当年已经决定不要上帝、自己来当，那么还哪有什么敢不敢假冒上帝之名的事？
那么说实际生活中有没有假先知呢？
可以说是遍地开花。
您随手网上搜搜各种邪教，就知道有多热闹了，号称自己是基督、是上帝的人就没断过。
从《圣经》里面的记述，直到今天，假先知数不胜数，这就是为什么从摩西到使徒都反反复复的强调，要防备假先知。
那怎么才能知道他是不是假先知呢？
摩西给出了一个非常简单实用的方法：如果有人奉上帝的名说预言，他的话要是不应验，那这话就不是上帝说的，而是那号称先知的人擅自说的。
我想问问今天的假先知，和那些拥戴、追随假先知的人。这个检验方法你们敢试试吗？为什么还睁着眼睛说瞎话，那么多假预言没有实现，还敢胡说八道呢？！
咱下回接茬儿聊。
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《圣经》《申命记》17章1节 - 18章22节