岳家军、戚家军在当时都是铁军。可谓无往不胜，除了主帅的军事能力超众外，他们也都是军纪相当严明的军队。当初戚继光调任蓟辽总督，一开始那里的下属对他很不敬重。一次军队巡查，突然下去，本地的军队都躲到帐篷里去了，只有他自己带的戚家军站在雨中纹丝不动，只是因为没有得到戚继光的军令。
军队也是群体的一种，应该说是特别的一种。按照古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》所说，应该是一种同质性群体。
这本《乌合之众》讲述的是群体的一些弊端、特点、作用等等。里面的很多观点都很值得深思。不过，其中关于文明的兴衰和群体的关系更是让我沉思许久。
书中认为：文明是一小部分智力高于一般人你人所创造的产物，这些人组成了金字塔的顶端。乍一听觉得很荒谬，一种文明应该是无数人成就的结果，怎么能是一小部分人呢？
以中华文明为例，余秋雨先生在《中国文脉》一文中梳理了中华文明的发展脉络。从文字开始，到百家争鸣，从屈原一直讲到鲁迅、王国维等现代大家。可见，中华文明是经过时间的沉淀，有无数的大家耗费心血才形成了今天的灿烂文明。这样看来《乌合之众》好像是水土不服了！
我们好好玩味这句话，换个说法，文明是金字塔顶端的人所创造的产物，那非金字塔顶端的人就毫无作用了吗？还是以我们中华文明为例，外国学者有个观点——中国文化都在先秦时期。我想用以上观点去分析可能更能理解外国学者的观点了。
中华文明粗略可分为出世和入世两种文明。出世自然以儒家为主，入世自是老庄。这两大学说对中国文明的影响也是最大的。至于其他的法家墨家等在历史的长河中现身的机会不多。汉武帝独尊儒术以后儒家更是出于金字塔的顶尖。此后，凡是著书立说都是从先秦时的儒家文化入手。所以才有后来的各种儒家学说的“注”，到了宋明理学，还是如此。王阳明的心学实际上和儒家根本的文化已没有很大关系，但是他仍然不敢自立门户，独成一家，还是以《大学》、《孟子》等为依靠，依然主张自己是儒家正统学说。
至于老庄，好像金字塔的顶端没有它，但仔细看看它又好像一直在。尽管汉武帝独尊儒术，墨家法家等学说影响力骤下。但是老庄的思想却依然存在着，他慢慢的向宗教发展。这也不难理解，中国的宗教哲学是教人精神解脱的。道教奉老子为创始人，这自不必说。而佛教教人忍受苦难，从精神上解脱苦难。佛教中国化——我想这其中多多少少老庄也是有贡献的。
这样看来，虽然后世依旧人才辈出，但他们只是向前人看齐，并没有再创新高的表现。金字非顶端的人只是讲文明不断的具体化，其根本还是来自于金字塔顶端那一小部分人。
一种文明仅仅靠金字塔顶端的人是远远不够的。中华文明能够传承至今，更是像周敦颐王阳明等无数的大家发展的结果。正是由于他们的进一步追求，我们的文明才能一直逐渐扩大。
而如今，我们似乎不再追求了，这是一种悲哀。当文明不再追求前进时，就会逐渐衰败和消失，这也可以解释为什么只有中华文明能够屹立不倒。不断的追求，不断的前进，这就是一个民族、一种文明生命发永生的根基！