升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
《论语》乡党第26节。这一节讲圣人处处于大庭广众时，处吃瓜群众注目焦点时的态度。一句话：端足架子。
这一节与上一节一样，要与"寝不尸，居不客。"这一节对比着看。圣人独处，怎么舒服怎么来。圣人处于人前，就必须讲礼，得端着架子。
设想一下，你走在人来人往的大街上，穿个睡衣，摇头晃脑。再引人注目一点，开个限量版敞篷宝马跑车，偏偏还开不快。不顾周边吃瓜群众目光，安全带也不系，坐着也是侧身斜脑的，还和边上小美女卿卿我我，对周边人群指指点点。说不定就给你上抖音热搜了！
再来看圣人是怎么做的：孔老夫子坐马车，敞篷式的马车。这在当时可比现在的敞篷宝马档次多了。
必正立，执绥。想当于坐正了，系好安全带。这是规矩意识，既讲礼，又讲安全。
车中不内顾，不疾言，不亲指。在车中，他不向四处回顾，不高声说话，也不指手划脚。因为是敞篷车，好多人在看着不是，我们要讲文明讲礼貌。
在群众面前，端着架子，讲究礼仪，并非为体现圣人的圣洁与高高在上，也不仅仅是要注重自己的光辉形象。只是唯有时刻注意讲究礼仪，才能让人与人间和谐友善相处，让社会有序，少有矛盾。
所以，在公共场合，该端的架子还得端着。不顾及别人的自由，终归是一种虚假的自由。所谓的克己，是为了更高层次的利己。