君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
君命召，不俟驾行矣。
《论语》乡党18、19、20三节。前面讲了圣人的友人之道，对下人的态度，这三节讲的是圣人的唯上之道。总结一下就三个字：拍马屁。
这里面有个前题：孔老夫子应该是出仕做官了，不然一介遮民，与君上是挨不着关系的。而既然孔老夫子出仕做官了，那么这里的君上就应该是个仁德治国、与孔老夫子政见相同的。
"用之则行，舍之则藏"(《论语》述而)，因为君上政见不同，舍弃不用仁德治国，孔老夫子只会隐居起来，不会出仕。
在工作上，孔老夫子与君上应该没什么可讲的，政见相同，都好说话。所以这里讲与君上相处之道，只讲生活，不讲工作。三节分别讲了食、衣、行。
在吃这个问题上，孔老夫子为君上试食，以君上赐食物为荣。君子有事没吃，孔老夫子吃饭连菜都不夹。
在穿这个问题上，平时怎么怎么且不说，连生病了，君上来看，也还得套一身官服奏合一下。
至于出行，更可笑：君上一召见，马车还没出来，咱先走起来。结果还不是给马车追上乘马车前去的。自己先走起来，有意义吗？
你看，这不是拍马屁是什么？当然，也可以讲得更官冕一点，这是礼仪，上下之礼。
结合看上一节讲对下人的态度，虽然有把下人与牛马等同之嫌，但怎么看也透着真诚与关心。而再看这三节拍马屁的样子，怎么看都是好假！好好笑啊！
大胆推测一下：孔老夫子能见君事君，君又召见孔老夫子，则说明孔老夫子这里是出仕当官了。
如果一个地方的老大不施仁德之政，孔老夫子是不会在这个地方出仕为官的。
所以可推测这里的君主也是个信奉仁德的君主。那么，抛弃上下级的君臣关系，孔老夫子与君主就是个志同道合的同志关系。也就是孔老夫子所说的"朋″。
呵呵，朋友相处，有些事不就走个过场么。当然过场是不可少的，得给世人立个榜样。所以，孔老夫子这马屁拍得，就象个玩笑。
孔老夫子骨子里的人与人的平等观！
译文(源于网络)：
国君赐的熟食，孔子一定摆正座位自己先尝一尝。国君赐给生肉，孔子一定把肉煮熟了再进奉给祖先。国君赐给活的牲畜，孔子一定把它养起来。陪国君吃饭，国君先举行饭前的祭礼，孔子就先吃饭不吃菜。
孔子生病了，国君来探望他，孔子便在病榻上头朝东，披上朝服，拖一条腰带，以表示敬意。
国君命令人召唤孔子，他不等车驾好自己先步行。