古语云：“雁过留声，人过留名。”其含意，尽人皆知。其实，很多乡村或农场，都会凿石刻字，留下村名、队名。
兴许是年轻时在乡村耕作、生活的缘故，我回城工作后，对乡村，对农友，依然感到十分亲切，常常怀想，深深眷恋。
一个有志趣写作的人，喜欢读有字之书，自然也喜欢读无字之书。生活，就是一部无字之书，一部活书，一部百读不厌，获益多多，却万万不可随意掩卷的大书。
在城里工作和生活的这些年，我一直与当年在乡村认识的那些特别要好的农友，保持联系和来往。
一有闲暇，我就会到乡村旅行，同那些农友聊天，了解乡村的过去和现状，感受乡村的进步和变化，从乡村环境的改变和农家生活的改善，去体验和感悟社会的进步和发展。我所拍的照片，所写的文章，太多是有关乡村生活的。
幸运的是，我有了较为娴熟的语言文字表达能力，无论是在山野，还是在田园，无论是用纸笔，还是用智能手机，我都能来个现场报道，表达我的发现，书写我的情怀。
我在雷州半岛的城镇、乡村、农场旅行，和所遇见的人进行交流，最大的便利是除了从小就讲客家涯话外，我多学了三种语言：国语、粤语、雷州话。
雷州半岛这一片土地，以它宽广的襟怀，宛如海纳百川，容纳了为数不少的外来人口，他们相处融洽，怀着共同的理想和美好的愿望，齐心协力，热火朝天地建设和发展着共同的事业，以实现人们美好的愿景。
作者曾有诗句云：谁言触石终无迹，且看车辙深深痕。广东遂溪县调丰村东南的千年石官道，为铁箍轮车日久摩擦而成。 雁韧摄雷州半岛的乡村，在以往的岁月，每于村口，竖一石狗，以示守护一方宁静，平安，或迎客，为来客指点进村的途径。只是在某个特殊的年月，这种石狗被移除，逐渐散失罢了。
后来呢，雷州的有识之士将那种石狗，当作一种地方艺术，一种历史文物，一种雷州文化的遗产，收集起来，开了一家石狗博物馆，让人们参观，也就做了一件有益于社会的好事，善事。
2016年5月4日，几个湛江朋友，邀我一起乘船去特呈岛旅行。我在岛上行走间，发现一空旷处，东侧摆有数以百计的石狗，从表面看，尽是些红土，但其造型多数完好，各系一红飘带。西侧则是一些石碡碌，有些沾染了红土，有些则青石裸露，宛如新造。
看来，这又是特呈岛上哪个有识之士，在雷州半岛搜购了这些石器，通过水路运上岛来，作为旅游区展品的。
雷州半岛的红土地上，那些丘陵地带，多有这种麻石，裸露在土壤表层的，往往被风化成蜂窝状。实际上，其内坚硬，是一种光洁的青石。
历史上，这种麻石多由工匠手工开采，锤凿并用，打成石砖、石板用于建筑基础、砌墙、铺路架桥，或制作成石碡碌、石狗及各种石器。
1958年6月动工修建鹤地水库，继而建设雷州青年运河，无论是建筑水库大坝，还是建东海大渡槽及水利配套工程，又或农田建设，都是就地取材，雷州半岛这种麻石得到了充分的利用。
随着历史的发展和社会的进步，近40余年来，这种石料资源，实行了机械化开采，加工，其用途就愈加广泛了，其经济效益也就愈加可观。
这就是石碡碌，用牛力牵引压榨汁制糖，或为稻穗脱粒。雁韧摄这是雷州石狗。雁韧摄