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道德经(二十四)> 戴营魄抱一

载营魄①抱一②,能毋离乎?抟③气至柔,能婴儿乎?涤④除玄鉴⑤,能毋疵⑥乎?爱民活国,能毋以智⑦乎?天门⑧启阖,能为雌⑨乎?明白四达⑩,能毋以知⑪乎?


【注释】

①营魄:身形,可引申为身体和精神

②抱一:合一

③抟(tuán):结聚,集中,聚集

④涤:扫除、清除

⑤鉴:镜子,玄鉴可引申为心灵深处的明镜

⑥疵(cī):瑕疵

⑦智:智谋、智取

⑧天门:历来众说纷纭,我将各种解释都列在这里,最后说我的理解。有的说日月出入的地方叫天门(取自《山海经》);有的说二月份叫天门(取自《说文解字》);有的说天门是天界之门;有的说“五官”是天门;有的说天目山叫“天门”;庄子讲万物从无到有,又从有到无,这种变化之间的枢纽叫“天门”。我认为庄子讲的较为接近,加上后半句问句“能为雌乎”,再与《道德经》前面讲的“玄牝之门,是谓天地之根”结合起来理解便更容易

⑨雌:泛指雌性的,可引申为女性、母性

⑩明白四达:使光明、阳光通达四方

⑪知:同“智”


【感悟】

<感悟源于作者本心,不含学术分析>

本节较为难懂,将六个问句的句式略改为如下(稍微换一下位置,“天门启阖”句放前面一点),结合注释便可管中窥豹。

载营魄抱一,毋能离也,抟气至柔,能婴儿也,涤除玄鉴,毋能疵也,天门启阖,为雌也,爱民活国,毋以智也,明白四达,毋以知也。

形神需合一而不可分;聚结精气以至柔如婴儿般(《道德经》中多次强调“柔”,后面会讲到“天下之至柔,驰骋于天下之至坚”);清除杂念使心如明镜般没有瑕疵;万物生消皆以雌为根本;治国爱民安天下,阳光普照达四方,不用心机,不以智取。

当遵无为之道,无心机就是最大的“心机”,以不变应万变才是万变之策。

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