（五十八）
孟子说：“怪不得国君不聪明。天下就算是有容易生长的植物，把它晒一天以后，再冻它十天， 就不会有能生长了的。我见到的次数不多，以前我在家中，把他会冷淡到极点，就算有善心萌动的情况，我该怎么办呢呢？下棋在各种技艺中属于很小的技艺；可是，如果不全心全意去做，就不会学好。以前，鲁国人弈秋是全国的下棋高手。让弈秋教两个人学下棋，其中一个人一心一意地学习，只听弈秋的讲解。另一个人虽然表面上也听着，但一直盼望着有大雁飞来，然后拿起弓箭去射落它，虽然他和前一个人一起在学下棋，但肯定不如那个人学得好。是因为这个人的聪明程度赶不上人家吗？当然不是这样。”
（五十九）
孟子说：“鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的；如果这两个不能一起得到的话，那么我就要就舍弃鱼，而要得到熊掌。生命是我想要得到的，义也是我想要得到的；如果这二个也不能同时得到的话，那么我就会就牺牲生命，而去得到义。生命是我想要得到的，如果有比生存更重要的东西，那就不要苟且偷生；死亡是我所讨厌的，如果有比死亡更重要的东西，那就不要惧怕死亡。如果你想得到的东西没有比生命更重要，那么所有生存的手段，为什么不用呢？如果你喜讨厌的东西不可以和死亡相提并论，那么所有能够躲祸事的手段，为什么不去做自己喜欢的事情呢？仔细感悟，是可以感悟出生存的办法的，有的人不去做；仔细感悟，也是能够找出躲避祸患的方法的，有的人也不用。可以看出：是有比生命更让人想要得到的，也有比死亡更让人讨厌的。这种想法不仅属于圣贤的人，所有的人都会有，只是贤德的人一直保持着它而已。
一筐饭，一碗汤，得到就能活下来，得不到就饿死，招呼过来吃喝，就算是路边的乞丐都不愿接受；将食物踩一脚再给别人，有尊严的人都不屑于接受。当有些人面对优厚的待遇，不管是不是符合礼义规定，接受再说。优厚的待遇对我有什么好处呢？是为了豪华的房子、妻妾的侍奉还是让你认识的的穷人感激？以前就是死都不肯接受的，现在为了豪华的房子而接受了；以前就是死都不肯接受的，现在为了妻妾的侍奉也接受了；以前就是死都不肯接受的，现在为了相识穷人的那份感激，还是接受了。这些事情不是可以不去做的吗？这样做的话就叫失去了本心。”
（六十）
孟子说：“仁指的是人心，义指的是所走的路。放弃正确的道路不去走，放弃了善良的本性也不知道去寻找，悲哀啊！人们就算是丢了一只鸡、一条狗，还知道要找回来；丢失了善良，却不去寻找。学问其实就是为了找回来那份丢失了的善良罢了。”
（六十一）
孟子说：“现在一个人的无名指伸展不开，既不疼痛，也不妨碍做事。可是，如果有人能让它重新伸直，就是让他现在去秦国、去楚国，他也不会觉得遥远，就是为了自己的无名和别人不一样。手指不如别人，就会嫌弃；心比不上别人，却不会嫌弃，这就是不能区分清楚。”