北宋初年，宋太宗赵光义继位后为了稳定朝堂，想重用前宰相赵普，但又听流言说，赵普无甚才学，只精通《论语》，于是问他是否还对其他典籍有研究。
赵普听后也不辩解，而是称自己确实没读过多少书，但只用了半部《论语》就能辅佐宋太祖（赵匡胤）打下大宋江山，因此认为自己还可以用剩下的半部《论语》，辅佐太宗皇帝治理大宋。这就是著名的“半部论语治天下”。
古人读《论语》，必读朱熹注本，或者东汉学者郑玄注本；今人读《论语》，当属杨伯峻先生的注本流传甚广、影响力巨大，其他知名学者的注本亦是百花齐放，各有千秋。不过若论新奇有趣，还数《人间事：〈论语〉枫解》（以下简称《人间事》）。
中国近现代历史学家、国学大师钱穆曾说，“今天的中国读书人，应负两大责任。一是读《论语》，一是劝人读《论语》。”
《人间事》的作者许枫，作为一位独立学者，已经精研儒学30余年，曾受饶宗颐（与钱钟书先生并称“南饶北钱”）、汤一介（我国哲学界代表人物）、钱逊（国学大师钱穆之子）等国学大师的指点。
许枫正在用《人间事》践行钱穆先生所说的读书人之“责任”，不但自己精读了《论语》，更以新奇有趣的新解，帮助更多现代人爱上《论语》。
《论语》枫解的优点：更适合现代人
点开许枫的公众号，除了个人介绍里“唯四美不能辜负——美食、美景、美文与美人”外，最显眼的便是“专业解经，兼职骚情”这八个字。
后八个字，结合前四美，隐隐有种“渣男”人设跃然纸上的即视感，横看竖看都不正经。可《人间事》的灰度装帧，又完全是一派“禁欲系”风格，这样的“反差萌”引人不禁想一探究竟。
待翻开《人间事》的目录，却发现原来所谓“骚情”，更多是适合现代人的人情、世情。比如为政篇中的“高薪从哪里来？”；八佾篇中的“不要找后账”；公治长篇中的“一份择婿标准”；颜渊篇的“请别抢了我的饭碗”；阳货篇中的“别买样子货”等等。
《论语·公冶长》的开篇，讲了家里排行老二的孔子，因哥哥早逝将侄女视为己出。等侄女和自己的女儿都长大后，孔子认为坐过牢但品德并没有问题的公冶长，和有才学又不迂腐的南容括，都是不错的年轻人，于是分别将女儿、侄女嫁给了他们。
关于南容括的结局，正史上找不到更多记载，但有关公冶长却有明确记载，鲁国国君曾因他的才能多次邀请他出仕做大夫，但他都没有去，而是选择了终身治学，成为当世的著名文士，得以善终。
传统解经中，经常会将公冶长与南宫括做比较，比如朱熹就认为公冶长虽品性佳，但才学是不如南容括的，所以孔子让侄女嫁给了南容括，这是孔圣人的伟大之处。
许枫在《人间事》中的枫解则更贴合现代人的思路，他认为这一篇并非孔子在显摆自己对侄女比对女儿更好，刻意去立人设，只是在向弟子们传达自己的择婿标准：既看重品德和才识，也看重智慧。而这，对于现代人而言，适用且实用。
《论语》枫解的缺点：学生要慎用
生态学中的“生物多样性”概念，想必大家都不陌生。如果生物多样性被破坏，比如农作物种类变得单一，全世界的人们只能吃某一种农作物，一旦这种农作物遭遇某种病虫害，并在全世界范围内传播，结果就可能是全世界的人都要挨饿。
因此我们说，生物多样是人类生存和发展的基础。而这一概念用到“认知”上同样适用，人们的“认知”具备多样性，人类文明才可以更好地可持续发展。
不过，像《人间事》这样的新解，虽然对拓展人们的认知很有帮助，又契合当下时代特征，但如果鸡蛋里挑骨头的话，还真的能挑出一个些“问题”——由于其对《论语》的解读太过于新颖，所以并不适合所有人，特别是有考学重任的学生！
以大家都很熟悉的《论语·学而第一》为例：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
大家上学的时候应该都学过，这句讲的是，学习上要学后有实践、刻意练习；交友上，要以有同道中人为乐，愿意与他人交流互动；器量上，要淡看毁誉，不能因为别人的不理解就大发脾气。
可许枫在《人间事》中却认为，既然这一篇名为“学而”，内容就该都和学习，没道理又讲学习，又讲交友和器量。其中“朋”，应是对知识的一种形象比喻；“愠”也不是生气，而是“从心中升起的一丝燥气”。
因此在许枫看到，这句话的真正含义应该是：我们在学习中，第一要实践，第二要以知识为“友”，第三要将学到的知识，分享给还不知道的人。
这样的解读，新颖有趣有道理，但却需要有考学任务的学生们警惕，作文或可从该角度做开放式发挥，但其他类型的题目，这个答案在考试中则要慎用，否则影响到考试成绩和升学，就有违许枫老师著新解的初衷了！
《论语》枫解的有趣看点：调皮捣蛋欢乐多
我国人工智能领域专家李开复上大学的时候，最初学的并不是计算机，而是他并不感兴趣的专业，为此他经常会在白天的课堂上睡大觉。而孔子的学生中，也有一位会白天在课堂上睡大觉的学生，名叫宰予。
孔子的弟子里，学术达人颜回、武术达人子路、经营达人子贡更为人们所熟知，宰予虽然也位列“孔门十哲”，但在知名度上，反不如因上课睡觉，被孔子骂出的那句话更为出名——朽木不可雕也。
《论语》中的原文为：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”
这个故事中，宰予被老师孔子骂得极惨，不过上课睡觉，按理说应该没这么大罪过，不应受到这么严厉的训斥才对。要知道宰予在《论语》中调皮捣蛋，并不只有《公冶长》中这一次，《雍也篇》里，他甚至还曾用“仁”和孔子使坏开玩笑，也没被骂这么惨。
但因孔子成圣，而圣人不会犯错，那么宰予小错被严惩，就要有其他理由。不过人们找来找去，给出的理由却都有些牵强。比如有一种说话就认为“昼”是写错的“画”字，“寝”解释为陵寝，于是“昼寝”就变成了跑到宗庙里面乱写乱画。
这样一解释，孔子骂学生的话，就变成了“谆谆教导”：宰予你小子能不能不这么皮？宗庙里的木头都朽了，怎么还能乱画！
许枫在《人间事》中对这种解释表示了反对，因为古人对于祭祀十分看重，宰予真要跑到宗庙里去涂鸦，估计就不只是被骂了。许枫更愿意相信，孔子就是爱之深责之切，所以骂狠了。
不过还是有人不敢让孔子存在“骂错”学生的瑕疵，从而影响圣人的光辉形象，甚至在某些影视剧中，千年来都能在孔庙中有一席之地的宰予，却被导演们“开除”出了孔子弟子之列，让人哭笑不得。
对于导演们给孔子附加的“金光护体”神技，许枫老师是坚决反对的，他更愿意相信遇上宰予这样调皮捣蛋的坏小子，夫子也气得跳脚失态，才更符合人之常情，同时也让圣人更具亲和力。
2022年世界读书日期间的一项报告显示，随着视频化阅读的兴起，越来越多的年轻人，选择重读《论语》这样的国学经典，儒家圣人孔子，更成为了深受年轻人喜爱的“新晋网红”。
《人间事》的扉页上，许枫总结了当代人读《论语》的好处：“处世不偏激，逢事有智慧”，借儒家经典续人间文脉。并希望能以《论语》为媒，与读者“共谋做一个有作为的好人！”
而他的枫解，也是从这个视角在为当下时代的我们，解读《论语》，并指导实践应用，因此《人间事》适合每一个想重读《论语》的现代人。