“不争”是中国伦理思想史用语。在不同的学派中有不同的含义。
道家视其为一种天道自然准则。 老子说：“天之道，不争而善胜”。老子还说：”夫为不争，故天下莫能与之争。”意思是，唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。
的确，人生中的很多烦恼皆来自于一个“争”字。争来争去，很多时候不但得不到好的结果，反而把自己困在纷争的泥潭里。
今天，我们就来看看，中国的先贤是如何诠释“不争”二字的。
前面开头就说到老子。老子讲不争，不争就是要争，人怎么可能不争呢？但是你要争得好像没有争一样。
孔子却直截了当地说，就算是射箭，也要讲究礼节礼仪。两个人要射箭，上去先互相作揖，然后再射，射完再作揖，表示我不是要跟对方争，只是想请对方指教而已。
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王阳明告诉我们，“不争”是一种明智。
王阳明之所以能成为心学大家，在哲学、文学、军事等多方面取得卓越的成就，很大的原因正是他“不争”的结果。
少年时期的王阳明，志存高远，他认为人生的第一等事就是读书做圣贤，而不是做高官，出人头地。这样的心态无疑让他做事更加专注，对于做学问大有意义。后来走上仕途以后，由于他个性耿直，不会巴结和讨好权贵，慢慢的就得罪了当时很有权利的一些宦官。
王阳明平定宁王之乱，在明朝那都算是个传奇。王阳明虽然为一介书生，对于宁王事件，王阳明一力承担了下来，他不是书呆子式的纸上谈兵，而是理论与实践有机能的结合，在各方面条件都劣于宁王的情况下，以少胜多，以小博大，上演了一场军事鬼才式的指挥。
他只用了43天，就平定了宁王的时候，宦官和朝中的一些奸佞之臣嫉妒他，宦官们更是想要抢功。于是他们怂恿明武宗，说抓捕宁王，应该要皇帝御驾亲征，以显示皇帝的威严，不如放了宁王，再由皇帝亲自去抓捕。当时明武宗年纪还小，不懂朝政的轻重，他听了这些谗言以后，就真想让王阳明放了宁王，然后自己再去讨伐宁王。王阳明知道后哭笑不得，他十分清楚，如果放了宁王就等于放虎归山，日后想要再抓捕就难了，可是直言觐见就是往枪口上撞，只会惹武宗更加生气。于是他选择了“不争”，主动将平定宁王的功劳，让给大太监张永，自己半隐居起来，乐得清闲自在。
太监张永得了功劳之后非常高兴，全力的和其他人周旋，王阳明也因此逃过了那些纷纷扰扰，在那个宦官乱政，朝野上下一片混乱的时候，王阳明能够看破人和人之间的你争我夺，选择不再与很多人，很多事相争，最终达到更高远的人生境界，也避免了很多祸患。
王阳明的不争并不是懦弱和退缩，而是不再纠缠于眼前的小矛盾和短暂的利益得失，把自己的目光放到更长远的地方，所以才能参透很多人生的真道理，也才能一门心思的将他的心学思想研究透彻，成为受人尊敬，影响深远的思想家。
今天的社会节奏很快，人们也难以避免产生浮躁之心，尤其是在职场上。如何取得一定的成绩是本事，而如何能够全身而退，更是一种明智。也许古人不争的智慧，我们都需要去思考和体悟。
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张良，用自己的一生，诠释了“不争”其实也是一种格局。
张良，字子房，秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
张良的一生建立了了不起的功业，可他不贪恋权位。在汉朝建立以后，不少开国功臣都被剪除了，他却能够平安到老。
汉高祖刘邦曾评价他说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”
张良能够生荣死哀，很大程度也应该归功于他“不争"的智慧。作为刘邦的左膀右臂，在伴随刘邦打天下的过程中，张良贡献了很多计策。比如刘邦进入咸阳以后，面对无数的奇珍异宝，他也挪不动脚步了，其实很多人都是在奋斗时能够保持清醒，一旦获得一个成功就容易被喜悦冲昏头脑。就在刘邦乐颠颠的时候，项羽设下了鸿门宴，对他虎视眈眈。刘邦急忙向张良求助。张良问刘邦：“以我们的实力能打得过项羽吗？”刘邦说：“当然不能。”张良冷静地回答说：“那就别争输赢了，示弱是唯一的出路。”
刘邦于是依计而行，他退回霸上，把宫中的珍宝尽数封存并严令三军不允许抢夺百姓财物，在张良的陪同下只带了十几个随从去见项羽。正是他的主动示弱让项羽放松了警惕，用以退为进的智慧成功化解了一场危机，保存了实力。
刘邦在日后感慨的说：“得一张良，胜过得到百万雄兵！”刘邦赢得天下之后，要封赏张良，可张良并不想在朝堂上卷入是是非非之中，他明白自己到了功成身退的时候了，因此告老还乡，回归田里，做回潇洒的自己。
不得不说张良是十分懂得进退的，他也是“汉初三杰”里唯一一个得以善始善终的人。
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曾国藩告诉我们，“不争”让人活得更自在。
年轻的曾国藩曾在岳麓书院读书，当时他有一位同学性格比较急躁偏激，经常针对曾国藩。
有一次，曾国藩在窗前读书，这位同学走过来说：“你在这里看书，挡着我的光线了。”曾国藩没有和他计较，默默的走到别处看书去了。有时候晚上曾国藩还想继续读书，这位同学抱怨他说：“白天不好好读书，晚上来打扰别人。”曾国藩依旧沉默不语。
后来，曾国藩考中了，这位同学又发牢骚说：“就是你把我的好风水都占了。”曾国藩听了还是默不作声。同学们都看看不下去了，一个个都很气愤，曾国藩却不以为意。因为他知道这种“争”是没有意义的，输赢又如何？
其实，仔细想想觉得曾国藩做的很对，处事不争能避免很多祸端。待人不争，能够免去不少纷争。不争看似是在避世，实则是以退为进的一份智慧。
红尘之中的我们，难免会受到外界的很多诱惑。只有“不争”才能活得更自在。曾国藩的聪明处事方法，相信能给我们一些启示。
今天，我引用了三个先贤的的三个小故事，试着想诠释“不争”的一种境界。其实，“不争”你可以理解为礼让，也可以理解为最好的“争”。因为，往往你选择“不争”，却能够得到最大的利益。这难道不是最好的“争”吗？