智慧，不是知识。
哲学智慧，就更不是知识了。所以，智慧是不能由他人“教的”，只能个人“觉悟”。
为什么说“智慧”“哲学智慧”不是“知识”呢？道理很简单：
知识，是客观性的存在，由“科学”提供，对任何人都是一种客观性的存在，1+1=2，这样的数学知识不是“一视同仁”地“对待所有人吗？
智慧，是主观性的存在，由“哲学”给予，它的对待“人”，就是主观性的存在了，1+1＜2，1+1＞2，则取决于个人的主观能动性了。
说到“智慧”“哲学智慧”，人们总是感到时而“抽象、空洞”，时而“具体、生动”，原因就在于个人经常“住身”于怎样的“存在”之中。比如，让自己“住身”于“草船借箭”的《三国演义》或《三国志》中，就是“天天见智慧”了。当然，时间长了，是会有一种“感觉”的：都是别人-古人的智慧，不是我的智慧。我要是有智慧，该是一个什么样式呢？
著名哲学家孙正聿先生为人们提供了一个普适性的人生哲学智慧样式，即是：
高举远慕的心态。——“有心”。
慎思明辨的理性。——“有理”。
体会真切的情感。——“有情”。
执着专注的意志。——“有意”。
洒脱通达的境界。——“有界”。
将此“五者”集合于自身，即是一个有智慧的人了。
“高举远慕的心态”，即是有远大的追求和抱负。这似乎对人要求高了些。那么就从“底线”说，只要不“鼠目寸光”，就是有智慧了。
“慎思明辨的理性”，强调的是较高的“理论修养”“理论分辨率”。但在一般意义，始终能够做到明辨是非，知道谁是好懒人，坚持正义，反对邪恶，足称有智慧了。
“体会真切的情感”，不难理解。人非无情物吗！但贵在“真情实意”，而非“虚情假意”。不要小看了“真情”，其中的智慧含量是非常大的。“虚情假意”是“奸”，是“伪”，真要辨识得透彻，不留心，不动脑子，是不行的。
“执着专注的意志”，怕是最为考验人了。——自我管理，做人做事不半途而废，持之以恒，“将革命进行到底”，就全靠个人的“意志力管理智慧”了。
“洒脱通达的境界”，可不是一般的“潇洒”，而是凡人凡事看得远一点，看得透一点，看得深一层，不以成败论英雄，而是真的发自内心的“拿得起、放得下”，不是“忍着”的“难得糊涂”。最在“脱开束缚，自由生命”。
如是“心、性、情、意”的智慧，不是都在“自身”而非“身外”吗？怎样达至这样的人生智慧呢？怕是非要修练一下“关于人与世界关系问题之学问”的哲学了。——唯哲学是告诉人怎样去处理“人与世界的关系”的，包括人与社会、人与人、人与自我等诸多“关系问题”。
