现藏于西安碑林博物馆的大秦景教流行中国碑、收藏在伦敦大英博物馆的埃及罗塞塔碑、巴黎卢浮宫的约旦摩押碑和墨西哥城墨西哥国家博物馆的阿兹特克授时碑（太阳历石）并称“世界四大名碑” 。
《大秦景教流行中国碑》建立于唐朝建中二年正月初七，即781年2月4日，星期日。
此碑是世界考古发现史上最负盛名的“四大石碑”之一，被基督教人士誉为“中国基督教之昆仑”，足见其在世界碑林和中国基督教发展史上的地位 ，是景教进中国的见证 。
唐太宗贞观九年（635年），大秦国有大德阿罗本带来经书到长安，由宰臣房玄龄迎接，获唐太宗李世民接见，准其传教，贞观十二年秋（638年）为其在长安建大秦寺。自635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教及摩尼教并称“唐代三夷教”。
此碑于唐德宗建中二年太蔟月七日（781年2月4日）由波斯传教士伊斯（Yazdhozid）建立于大秦寺的院中。
碑文是朝议郎前行台州司参军吕秀岩根据唐贞观年间大秦寺僧景净的述文书写并题额。
碑身高197厘米，下有龟座，全高279厘米，碑身上宽92.5厘米，下宽102厘米，正面刻著“大秦景教流行中国碑”及颂文，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数百个叙利亚文。
这块石碑上说的是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，沿著于阗等西域古国、经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播基督教。
此后唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。
碑文还引用了大量儒、佛、道三教经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。碑文虽係波斯传教士撰写，但他的中文功底极其深厚。