青年，总是被寄予希望的。
在青年身上看不到希望，那就真的让人没有什么希望了。
正因为寄望于青年，所以，青年身上总是承载着“寄望”与“批评”的，这便是青年时期的“矛盾”之命运吧。
“现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。”
这是鲁迅先生1925年7月所作《论睁了眼看》一文中，对青年的一种批评。想来，还是可以让我们“看见”近百年前青年的一种样态的。
“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”
这是鲁迅先生1925年4月所作《灯下漫笔》一文中，对青年的一种寄望。
由此，我们可见，百年前的青年不仅是一种“矛盾的存在”，鲁迅先生对于青年也是一种“矛盾的态度”。
其实，无论过去还是现在，不仅青年自身是“矛盾的存在”，所面对的对待也是一种“矛盾的存在”，而这正根源于人本身即是悖论的存在、二律背反的存在，——人即是“现实性的存在”，又是“理想性的存在”。所以，无论自身之矛盾还是对待之矛盾，都是可以理解的，但关键又在于青年与寄望者如何去理解。
现在青年的精神怎样呢？具体的层面上，“我”是说不大清楚的，毕竟“我”老矣，久不生活于青年群体中了。但却是可以略作简析的。“我”的青春岁月，是处于“农业社会”并有点“后农业社会”或“前工业社会”的味道的，“神圣形象”是存在着的，因而“我一代”青年的精神恰如庄稼一样是“天天向上”的，也颇有点“自然昂扬”的意味。而今的青年一代，却是生活在“后工业社会”，不仅“神圣形象”被消解了，“非神圣形象”亦在消解之中，“物质主义”也是他们承受的重负，同时还有“存在主义的焦虑”，故而，现在青年的精神不是“我一代”青年的“单一色彩”，而是复杂的多重色彩。如果说也有单一性，那就是他们的“电子主义”的生活，而这种生活下的精神状态，就更是难以一言以蔽之了。
但是，必须要强调的是，无论哪一代青年，有一个根本的“文化血脉”都是不能缺失的，这就是英雄主义的精神气质！因为，“人生，是人的生命显示自己的尊严、力量和价值的过程。人生需要生命过程中的奋斗与光彩。生活的现实可以不是‘英雄主义的时代’，但人的生活却不可以失落‘英雄主义的精神’。”
“英雄主义精神是人的一种尊严。”这样的“气质”，于当代的青年人来讲，能够没有，或者能够缺失吗？
当然，必须坦诚，英雄主义精神气质可以有多种表现形态，但那奋斗的作为、攀登的形态总不能是“隐形”的吧？承载着希望的青年人，你说呢？
