说起读书的能力，红学家们读红楼的能力令人叹为观止。作为四大名著中成就最高的作品，《红楼梦》也堪称最难读懂的作品，而红学家们，不但对小说内容本身研究得深入，对小说的版本、历史背景、作者生平等，也都进行了深入的探究和考证。
普通人读书，常会受困于没时间读、读不进去、读得慢、读不透等问题，但这些问题分明不可能出现在红学家们身上，他们对红楼的热情，简直就是奔着“榨”干红楼全书精髓去的。若是我们能学些红学家们读红楼的诀窍，是否可以通过阅读收获更多呢？
其实想要学会正确的读书方法，会读书、读懂书，去研究红学家们的读书法对普通人来说显然难度过高。那么是否有一种普适的，便于普通人用于“榨”取书中精华的读书方法呢？答案是肯定的，因为有一个人，真的总结出了一套这样的读书法。
这个人就是格格，一位不但喜欢自己读书，还特别擅长带领一大群小伙伴们一起读书成长的爱书人。她将“用读书为成长赋能”作为自己的使命，并根据自己10余年的阅读经验，总结了一套普通人就能学会的读书方法，著成一本不算太厚的书，这就是《榨书》。
想“榨书”，要具备的八种能力
“榨”是格格在《榨书》中提出的重要读书理念。她将人们通过阅读书籍，获取知识的过程比喻为从菜籽等作物中，压榨出精华之油，并吸收为身体中不可或缺的营养物质的过程。
有人可能会说，这个比喻也不咋恰当啊，人不是不应该多吃油腻食物的吗？但事实上，人们如果长时间不吃油，是会因脂肪酸的缺乏，而出现生殖障碍、皮肤疾病的。长时间无油的摄入，甚至还可能引发肝肾、神经、视觉等多个方面的系统性疾病。
此外，格格的“榨书”理念强调的重点并非是“油”，而是像油一样珍贵的书中精华。只有读透书中的精华内容，并转化为自己的认知，内化为自己真正的知识，才叫会读书、真读书，并因为没白读书，可以成就不一样的自己。
格格在《榨书》中将读书必备的能力分为八种，分别为核心的阅读力，和七种同样具有不可忽视作用的逻辑力、表达力、影响力、链接力、自信力、践行力和复盘力。
阅读力顾名思义，是正确读书的方法和能力。那为什么还要有逻辑力、表达力等能力呢？因为只有阅读力，最多可以浅显地读些书，却不一定能读透一本书。以逻辑力为例，如果我们都不能看懂一本书的逻辑架构，看不出其底层思维，又如何能看透一本书呢？
向红学家看齐阅读力
俞平伯是著名的红学大家之一，在红学研究中，他很侧重于对小说本身的细致分析。特别是对一些不引人注意的情节和表达，他都有独特的审美感受。
有一次，俞平伯和爱人一起探讨怡红院“群芳夜宴”那一段，两个人研究的重点是宝黛钗和夜宴上的其他人都坐在了哪里。第二天，擅画的俞平伯爱人，还按照他们的讨论结果，画出了一幅“夜宴图”。
俞平伯和爱人为什么有画出红楼“夜宴图”的能力？读懂书的“阅读力”是必不可少的前提。那么要怎样才能提升自己的阅读力，学会读懂书的方法呢？格格在《榨书》中为我们总结了六大阅读法和必备好习惯。
六大阅读法分为正常、快速、精细、主题、复习、暂停六种方法。
其中正常阅读，指充分享受读书快乐的一字一句读法；快速阅读，指30分钟读完一本书的实用技巧；精细阅读则是通过多次重复地阅读，对经典书籍，边阅读边进行深入思考的方法。
主题阅读，是围绕某个领域进行的专项阅读。复习阅读，顾名思义要求我们在读书后进行及时复习，从而解决许多人都存在的“读完就忘”的尴尬。
暂停阅读是六大阅读法中最特殊的一个，因为这种方法告诉我们：实在读不下去的书，可选择先不读，或干脆送人。因为读不下去的书，很有可能是受当前认知水平的限制，先暂停，等认知能力有了提升后再读，可以取得更好的效果。
至于送人一说，也并非玩笑，因为不喜欢的书硬去读，很有可能让我们在这时产生挫败感，甚至就此不再喜欢读书。如此，不如将它送给会喜欢的人，让这本书另有用武之地。
说完了六大阅读法，我们再来说说读书必备的好习惯——做总结。因为只有做总结，才能将书上的信息，内化为自己的知识，就像俞平伯对红楼的研究一样，他和爱人之所以可以画出怡红院的群芳夜宴图，正是那一晚上在读书后进行了“总结”的结果。
关于总结，格格在《榨书》中列举了许多实用的方法，比如读书画线、做读书笔记PPT、画思维导图、写书评等。而俞平伯爱人所画的群芳夜宴图，其实不也是“思维导图”的一种吗？
以红学研究为榜样，提升逻辑力
红学主要分评论、考证、索隐、创作四大流派。其中哪一派对逻辑力的要求最高？很多人可能会回答是考证派，因为考证必须要有严谨的逻辑分析，才能得出正确的结论。
考证派自然是需要极强的逻辑力为支撑的，但其他三派的研究也与逻辑力密不可分，因为无论评论、创作，还是要透过字面去猜谜般的索隐，都需要强大逻辑能力的支撑。
如果缺乏逻辑，不但读书时很难抓住书中重点，写作和与他人进行沟通时，也无法做到清晰表达。那么要怎样提升逻辑力呢？格格在《榨书》中为我们介绍了“金字塔原理”“MECE分类法”“归纳法和演绎法”三种逻辑思维，运用这三种思维可以帮助我们有效提升逻辑力。
下面我们就以红学研究中的一些简单问题，来分别拆解一下格格在《榨书》中提到的三种逻辑思维——
第一大逻辑思维，是金字塔原理。这一逻辑思维具有结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进等特点。运用金字塔原理，第一步就是要“结论先行”地表明观点，如：大观园中黛玉葬花，葬的是碧桃花，而不是山桃花。
为了认证这一观点，接下来我们就要“以上统下”地依次讲什么是碧桃花，什么是山桃花。比如：碧桃花是人工培育的观赏桃花，花色丰富，花期长；山桃花是野生的，花色单一，花期短。
“归类分组”就是进一步介绍，如，碧桃花有许多种类，常见的有五色碧桃、千瓣桃红、绛桃、垂枝碧桃等。而“逻辑递进”则是指在前面介绍碧桃、山桃时，都应以先说人工或野生，再说花色，最后说花期的顺序来介绍，而不能毫无次序地想介绍什么就介绍什么。
而在这样的论、证、类、比后，我们会发现，大观园是园林，园林中种植的自然应该是花期更长、更适宜观赏的碧桃，从而能对“先行”的结论作出有力论证。这就是逻辑思维中的“金字塔原理”。
第二大逻辑思维，是MECE分类法。这种方法要求逻辑分类要秉持“相互独立，完全穷尽”的原则。
仍以前一个红学小观点为例，如果我们在介绍桃花分类时，将桃花分为山桃花、碧桃花、五色碧桃花就是错误的，因为五色碧桃是碧桃的一种，这种分法没有做到相互独立，这个逻辑就是错误的。
正确的分法，应以人工/野生来分类，分为碧桃和山桃。也可以用其他方法分类，比如分为用来吃的果桃，和用来看的观赏桃。这两种分法都做到了“相互独立，完全穷尽”，就都是正确的逻辑。
第三大逻辑思维，是归纳法和演绎法。
1.归纳法，就是通过对多个不同事物特性的分析，总结出同类事物特征。仍以一个红学研究观点为例，多个不同事物的特殊性如下：
害曹雪芹幼时差点家破人亡的雍正帝，是在位十三年时崩的；曹雪芹十三岁时，得到乾隆帝的“宽免”，家道再次“小兴”；曹雪芹十三岁时，差点被家里嫉妒他的人害死。
小说里，救过宝玉一命的和尚，有一句台词说：青埂峰一别，转眼十三载；小说中，起海棠社时，丫鬟拈的韵是十三元；中秋联句中，黛玉、湘云数栏杆得韵，数到了十三根，所以又用了十三元。
通过上面的几个“特性”，红学家最后得出的结论是：红楼虽然有十二钗，但“十三”也对曹雪芹意义非凡。这就是归纳法。
2.演绎法，一种由大前提、小前提得出最后结论的思维方法。以另一红学研究课题为例：大观园中的蘅芜苑谐音“恒无怨”，薛宝钗和史湘云都是小说中的“平生无所怨之人”，又都住过蘅芜苑，那么谁才是蘅芜苑真正的主人？
有“新中国红学研究第一人”之称的周汝昌认为，史湘云才是蘅芜苑真正的主人，理由是：
大前提：曹雪芹崇真恶假。小前提：小说中薛宝钗最假，史湘云最真。结论：史湘云才是蘅芜苑的真正主人，薛宝钗只是陪客。这就是演绎法。
当我们熟悉掌握了“金字塔原理”“MECE分类”“归纳和演绎法”三种逻辑思维，并将其运用到阅读中，那么也将很容易在阅读时，抓取到书中的逻辑线，让我们更容易快速读透要读的书。
写在最后
红学家们除阅读力和逻辑力之外，也不乏格格在《榨书》中提到的其他能力。
没有卓越的表达力，和超强的自信力，红学家们就难以提出独特的新观点和新看法，并为公众所了解。而没有影响力和链接力，就不会有红学，不会有红学会、红迷和各大红学流派。
普通人如果能通过格格《榨书》中提到的方法，拥有阅读力，并解锁逻辑力、表达力、影响力、链接力、自信力、践行力、复盘力等七能力，虽不能成为红学家，但开启全新的读书之路，轻松将自己的读书价值最大化，却不再会是梦。