为“孝”正名之一
孝，中华文化的精髓，历经上下五千年，深深的融入了华夏民族的血液里。时至今日，由于种种原因，让我们对“孝”的传承变得淡漠，对“孝”的理解出现偏差，甚至误解。
因此，笔者就自己的对“孝”道粗浅的参悟，尝试解析一下“孝”，争取能为“孝”正名做出一点贡献。
既然想为“孝”正名，就需要剖析“孝”的思想根源，“孝”到底是什么？才能讲清楚为什么中华文化要推崇“孝”？
只有正本，才能清源。
“孝”是什么？“孝”是怎么来的？
一、人性中最根本的特性：
“ 利己”与“利他”。
通俗的说，人做任何事的目的：不是为自己（利己）就是为别人（利他）。
1、利己=生存
地球上所有的生物，从出生开始，第一要务就是生存。生存是生物最最基本的本能，这是为自己，是“利己”。人类也不例外，我们现在用“利己”来表述人类的这种本性。
2、利他=反哺=孝
人类在谋求生存的同时，还会有人类作为智慧生物，区别于其他生物，而独有的本性，就是对父母的反哺之情。反哺之情，是为他人生存着想，是“利他”。因此，中华文化现在用“利他”，以前就是用“孝”来表述人类反哺这种本性和情感。
二、孝，是道德标准。
1、中华文化社会几千年来，形成用“孝”作为评判标准，来衡量人的道德高低。
2、既然是标准，就会有考核；
既然有考核，就会有分数；
既然有分数，就会有评比；
既然有评比，就会有压力；
既然有压力，就会促使人尽可能做到最好。
三、孝，归根到底就是道德修养问题。
1、道德修养，就是不断提高“利他”性，让个人的所为所为尽可能多的“为别人”着想。越为别人着想，越为别人服务，就会被社会评判道德水准越高。
2、无论是古代还是现代，中华文化还是西方文化，都一直在教育和引导人类的“利他”性。
3、中华文化古代用“孝”来教育引导，我们现在直接把“孝”道的精髓提炼出来：为人民服务。
