你曾遇到这样的情况吗?
当我们看到一个人总能很好的完成工作任务,会认为ta是个靠谱的人;
当我们看到一个人与家人、朋友相处和谐,会认为ta拥有很好的品德。
反之,如果一个人既无法完成自己的工作,与亲朋好友也难以和平相处,我们会说,ta走上了一条邪路。
这一点也不神奇,《论语•学而》中的第二句,就讲述了这种现象:
有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本与。”
有子是什么人?他说的是什么意思?下面就让我们来分析一下。
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01善于处理人际关系的人,又怎么会去犯罪呢?
有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣。”
孔子的第三代学生有若说:“如果一个人在家中,能做到亲善父母和兄弟姐妹,在外能与工作伙伴友好相处,ta破坏社会治安的几率就极小了。”
有若就是《论语》中的有子,据说他比孔子小了约33岁,但长相很像孔子,后来孔子去世后,大家想念孔子了,就让有若假扮成孔子的样子,坐在台上讲课。
有若虽然年纪小,但他能够出现在《论语•学而》中的第二句,可见他的学识和人品都得到了孔子门生们的认可,就像是他在这段话中说的。
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一个人能与所有人相处和谐,得到他人的认可,还会有人认为他会犯罪吗?当然,事实也证明,这样的人犯罪的概率极低。
从心理上来说,这也涉及到一个犯罪成本的问题。
当一个人什么都没有的时候,他才会想着打破社会的治安。
什么都有了,他就会维护社会的治安,因为这样也会让他收益更多。
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02人际关系好的人,更容易让人相信,说话也更有分量!
有子曰:“不好犯上而好作乱者,未之有也。”
有若说:“工作和生活中都与人相处和谐的人,既然都不会破坏社会治安,就更不会背叛ta的亲朋好友了。”
擅长人际交往的人,品德就一定好吗?其实也不是绝对的,但是ta既然擅长人际交往,可见与他交往的人都能得到益处。
也就是人际交往中需要“利他”,反映在实际情况中就是“许诺给别人的好处就一定能给”“答应别人的事情就一定帮别人办”“不让别人失望”等。
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如果是和这样的人交往,理所当然的我们都非常愿意,相处自然就和谐了。
并且,就像之前说的那样,当一个人获得了良好的人际关系,ta也不会想着轻易的去打破这种相处模式。
于是就开始了正循环,说话算数的人越来越守信用,不让人失望的人以后也不会让你失望,一切往越来越好的情况发展。
由此可见,人际关系真的很重要,如果能从这部《论语》中领悟到一些人际交往的诀窍,那就更好了,
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03无论处于何种情景,都别忘了恪守本心!
有子曰:“君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本与。”
有若说:“品德高尚的人都懂得维护自己的初心,只有初心不变,做事才能顺利,也不违反社会和自然的规则。”
“君子务本”四个字,也有很多种翻译,有的人认为它代表着脚踏实地的做事;也有人认为,它代表着要尽量争取手头的利益。
在多个含义中,我还是偏向于它代表着我们的初心,我们为人处世的原则。
没有原则的人,也许能获得一时的成功,可却难以获得长久的快乐。
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因为,原则是指引着我们人生道路的灯塔,初心是我们做事不后悔、勇往直前的保障。
之前,我在阅读《高效能人士的七个习惯》时,里面也讲到了原则的重要性,可见无论古今中外,为人处世的道理都是一致的。
当我把“本”当做是初心和原则,那么“孝弟”就是后天培养的人伦道德。
人伦道德是否重要?每个人的答案都不完全一样,但是纵观各类的文艺作品乃至现实中的种种事件,凡事违背了人伦道德的人总是难以得到好的结果。
因此,人伦道德的地位,也就不言而喻了。
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写在最后
在这两天,我对论语的思考之中,有很多都是看到了他人的想法,然后提出了自己的见解。
也许这些见解还显得很幼稚,不成熟,并且非常片面,但我想这也是我的一种进步吧……
总要承认自己的弱小,我才能真的进步。
古人认为,“半部论语治天下。”
我虽然没有治理天下那么大的野心,但也想要加快自己成长的脚步,为自己和家庭做一点贡献。
对于今天《论语》中的段落,你有什么看法呢?欢迎留言讨论~
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