其一
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。
王阳明的诗中完全表达了他的阳明心学思想，他认为人人心中都有一个成为圣人的种子，只是自己被迷惑遮盖了。他只不过是指出这一点，告诉世人，那就是良知。
人性是复杂的，人性中有恶也有善，一个人是好还是坏就看他当下表现出了哪一部分，一个恶贯满盈的强盗也可能对自己的母亲极尽孝道，古代君主没有一个手上不沾满鲜血，他的敌人，无辜的百姓，甚至他的父兄亲人的。
当一个人的是非对错不再是非黑即白，更全面的看待自己，他人，世事，就不会再拧巴，真正了解自我的人也就了解了世人，也就能站在别人立场想问题，能理解别人也能防备别人的企图。
外在表现便是平和稳定，当见到人性的善，哪怕再小也感到欣慰愉悦，同时，当人性的恶展现在眼前，也不再捶胸顿足，愤世嫉俗。
王阳明大概想尽量唤醒人们心中的良知，也就是善的种子。这样，整个社会才能更和谐稳定。个人浅见。
其二
问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
还是强调良知的重要，他说有些人整天迷茫心慌慌，这是自寻烦恼，在烦恼中用错了功，也就是方向不对。想解决烦恼有圣门口诀，致良知！
想起他曾经几句话点醒一个僧侣，有一个僧人整天坐着参禅，三年不开口说话，不争眼看。王阳明对着这个僧人说你嘴里在说什么，眼铮铮的看什么呢？僧人突然睁开眼，王阳明说：你家中还有何人，僧人说唯有一个老母不知死活。王：你想念吗？僧：怎能不想？王：那就回家吧。你虽然不说话，不睁眼看，但心里明明在看，在说。第二天僧人还俗回家了。
是啊，人心中的善念为什么要压抑呢。追求参禅的形式又有什么意义，心里想念就回家。
其三
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
最后一句是说程朱理学的格物致知，从前王阳明是接受了程朱理学长大的，一直在枝枝叶叶上一点一点格物，殊不知外物永远格不完，还是要内求于己。听听自己心的声音。
其四
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
第四首写了内求于己这座无尽的宝藏，无比赞同，外物纷扰复杂，谁能从这重重迷雾中拨云见日，挑出适合自己的好东西呢，问问自己内心想要什么，想做什么，找到一个方向，再去找更重要。
良知是阳明心学的根本，而方法是知行合一，知道了什么是好的，就要去做，如同我自己理性分析下，知道自己应该学好英语口语，但我目前也只是自己一个人找视频练，我应该找真人练习，这是最好的方式，我知道，但我还是突破不了自己，真正去做。又一次考验勇气的时候了。